为政篇2.5
原文：孟懿子问孝。子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
译文：孟懿子向孔子问孝道。孔子说：“不要违背礼节”。不久，樊迟替孔子赶车，孔子便告诉他说：“孟孙向我问孝道，我答复说，不要违背礼节。”樊迟道：“这是什么意思呀？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们；死了，依规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。
亮言：
孔子是一个很博学的人，所以在当时有许多人来向孔子请教，孔子也很乐忠于通过教导他人来传播自己的思想。有一天樊迟替孔子驾着车，正好说起前些天孟懿子问孝的事。
读过《论语》的朋友会知道，樊迟是一个特别爱问问题的学生，“樊迟问什么是智慧”、“樊迟问什么是仁”，“樊迟问怎么种庄稼”等，孔子有时会被问得不耐烦，觉得樊迟“小人哉”，好像有些看不起樊迟，觉得樊迟天分不高。
樊迟确实天分不高，可能因为樊迟家境贫寒，没有读过什么书，也可能家族遗传不聪明，但樊迟很刻苦。
面对很刻苦，但天分不高的学生，如果你遇到怎么办？
A，鼓励。“樊迟，不懂没关系，加油，老师相信你，勤能补拙。”
B，告诫他换条路会更好。“樊迟你在读书上的天赋有限，就不要在这上面花太多精力了，你很会种地，把那方面做精深也不错呀。”
大家什么态度我不知道，孔子选择了C。
孔子的态度是“自然而然”。如果被问烦了就牢骚两句，心情好就耐着性子进一步讲解。
在这里，我们可以感觉到孔子其实是崇尚真实感受的，你感受到什么，你就怎么做。而A和B其实都是后天的思维告诉他怎么做的，但后天是伪的。思维是我们后天教育养成的，而感受是我们先天就有的。有一个词叫“去伪存真”，道家讲究“修真”，其实就是修先天。
这则也可以看到孔子的因材施教，对孟懿子只讲了两个字，多了不讲，为什么？因为说的太多，说的太详细，那个道理就越死板，思维就越禁锢，这对聪明人是没有好处的，你不妨告诉他一个核心，其他的让他去发挥好了。
但对樊迟讲两个字就不行了，你需要告诉他具体的方法，只传“道”不行，他落地不了，必须要讲到可实行的“术”。
写到这里，有的人会觉得做孟懿子好，悟性高。樊迟不好，笨笨的，有什么出息。
但遗憾的是，大多数人不知道自己是孟懿子还是樊迟？或者做了孟懿子的人觉得樊迟也不错，做着樊迟的人还向往着孟懿子。
别纠结！
人，都是摸着石头过河，你就是你！
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