赣东北有深山。
深山有古村。
严格来说还谈不上是村子，十来户人家罢了。三三两两，东一家，西一户的。
雀友估计都不好凑，所以估计也不打麻将吧。
或许未来可以。现在算要改造成“景区”了（有景区就有人流至），level的话国家3C级吧。各景点的名字取得都很有诗意。虽然现实生活未必沾边。
比如有“蝴蝶潭”，“红石三叠”，“观星台”。
这些地名大概率不是本地人取的，但也应该是本处或对本地有期望的，因为本地住着一位远近闻名的贫困户，扶贫指标在这，取得颇有种美好的祝愿在里头。
时代在发展，乡村之处也不能落后。
谁能扛发展的大旗？
谁能引领村民走向富裕的道路？
这不是我该回答的。
不过我想，除了外力，也得自救吧。
外力现在来了，政府培育景点，县乡搞搞宣传，本地人农家乐已然就做起来了。
仓廪食而知礼节，日子好过，才会追求诗意。别以为诗意和那柴刀锄头不沾边。
背柴刀怎么了，还不是可以“更斫生柴烂煮诗”。
拿锄头怎么了？你晚点回家，也可以吟着“带月荷锄归”。
那日去的叫乌石头，此地往北走三十里左右，还有一处村子。名字挺能吸引小孩，叫白果园。
它在山中。规模颇大，比下面的乌石头村更热闹些。热闹是对比起来的。其实它也很冷清。
幼时去过一次。
有个亲戚，那会还不是很上年纪，感觉在五十来岁，名字用普通话喊起来颇不错，菊妹，可爱俏皮。若用土话讲起，就有种骂人的味道了。或许应该是先前有此名者，有去不堪的经历，遂“玷污”了这俩字。
不纠结名字了，说说她这人，现在还活着，因其有些通神的本领，在十里八乡有些名声。供着一个佛像，可能是观音，烟雾缭绕中，认不太清楚。在一番云山雾罩中，奶奶和她已经交换了N个话题。
因为是亲戚（奶奶和她很熟），我到觉得其正常。就是说话有口音，要认真听，有时很认真听，也听不太清。所以听了一会后，我自己跑到外头。沿着小路，走遍全村。
只有这会，我才觉得比较有意思。看看东家在准备做饭，西家在晒东西。北边坡上有人来往。
钻来钻去，也不觉得热。许是海拔高，树也比较多，而且地势也利于“招风”，每当凉风吹来时，也会冒出“要是住在这里也很好的想法”。
不对不对，漏了南边了。
南边是村口。
对了，在进村的地方有一棵大银杏树。
百年以上了。
一直觉得古树很有灵性。
那么，这村子应该也比较充满灵性吧。
这样的村子应该出轨的很少吧。
当然也不排除日子比较艰难，女方先行放弃了，放弃有难同当。
于某个风雪交加的日子生出来念想，于某个白雪皑皑的日子下定决心，于某个风和日丽的日子出发告别，又于某个大雨滂沱的日子升起思念。
或许不是这个顺序。
或许不止一个顺序。
但不能说是一个错的顺序。
这也正常，在更苦和最苦之间，总会有扛不住，受不了的。
不过他们还不是最偏僻的。
百果园村后面，不，准确的说百果园村的山后面，还有个村子，叫徐家齐。
现在里头应该没人烟了。
有个同龄人就是徐家齐人的后裔。
关于那里，有个记忆。
不知听说讲过，每当下大雪的时候，有可能兔子、狐狸、猴子等有可能在门口窜过，更有甚者，也有野猪上门拜访。
当时我觉得很酷。
但现在我想人与动物会面的日子未必那么和谐。
“嘿，兄弟，大雪纷飞，雪域封山，我们来做个游戏吧？”
“玩一个有你没我，有我没你的极烈游戏。”
除非同去的野猪足够多，不然胜利者往往是当地人。
不要去挑战在苦难的日子边缘徘徊的人。
看着孬，但真到绝处，能让你刮目相看。
在赣东北的深山里，以前这样的村子有无数个。
现在，有无数个古村里的人，都抛却了祖辈开拓的“领地”，走向更大的聚居地。
或许有一天，野兽（兽性）在深山里恢复，而文明在大聚居处繁衍、传承。
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