《大学》中有一句，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，每样东西都有根本有枝末，每种事情都有起始有终结，知道哪样该先做哪样该后做，就很接近道了。
就像我们上大学，大一时图新鲜，每样东西都想去接触去摸索，大一就是一个适应期，让我们有充足的自由去做自己想做的事情，于是，做了一个班委不满足，还要入社团，入了一个又一个，在忙碌和疲倦中为社团的事儿烦忧，在迷茫和摸索中逐渐形成自己的风格，就这样，我们充实地度过懵懂的大一；大二时由于有了一个学期的适应，终于知道该努力学习了，于是我们广揽群书，丰富内涵，提高人文修养，同时有选择地逃课，去做自己认为有意义的事情，但又不会耽搁专业课的课程；到了大三，人变得更成熟了，如果不是部长的话再也很难有兴致去理会社团的事务了，因为这时就业的压力已经开始在我们身上呈现雏形了，我们拼命地考证，为以后的就业添砖加瓦，更加注重社会上对我们有用的兼职和实习，对于专业课更是重中之重，而看书，也开始有选择性地挑选那些自己有兴趣或以后想从事的职业方面的书了；大四，每个人都变得急躁起来，为实习为毕业为将来为考研为前途，如果说大一到大三是积累，那么大四就是厚积薄发，如箭弦般开始自己人生的又一转折点。
大学，就是“近道”的过程，让我们有四年的时间去明白“知所先后”，真正明白大学四年每个阶段该先做什么后做什么才能在大四这个转折点中成功再跃一个台阶。
于我而言，先做的就是“满脑袋”，看大量的书充实自己，让自己的脑袋“满”起来，然后根据自己所看的书和自己的爱好，定制目标，最后把大目标分成小目标，一个一个地去完成。
而“知所先后”，也仅仅是“近道”而已，想要“达道”，还需更进一步功夫。
《中庸》有道，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”，想要“达道”，就必须“和”，何为“和”？《中庸》前文有言“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。
喜怒哀乐各种表情没有表示出来的时候，叫做中；表示出来但合乎节度，叫做和。
大学四年期间，必有让人烦心忧愁之事，应学会以忍耐对待之，沟通协调之，自省总结之，而非一遇问题即大吵大闹，埋怨声不绝于耳，让自己负能量的同时，也让他人沾染不快，久而久之，人必远之。
人最大的敌人就是自己，控制住自己的情绪就是打败自己冲动的一个体现。有句话说“人，要做情绪的主人，而非情绪的奴仆”，控制住自己，并使自己的行为和合乎节度，不偏不倚，不走极端，待人平和礼貌。
“致中和，天地位焉，万物育焉”。达到中和的境界，天地便各在其位，万物便繁荣生长了。
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