刺客列传中写了这么一个故事：韩国严仲子与侠累结仇潜逃，一心找人刺杀侠累未果，后来找到聂政，据说聂政武艺高强身手了得，有侠义心肠，就希望聂政为其刺杀侠累，聂政说我现在还不能帮你，我要伺奉老母亲。
若干年后，聂政老母亲去世，守孝三年后，他为信守诺言，便独自一人仗剑入相府，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而连杀侍卫数十人，后来发现情势不对，怕连累家中姐姐，就用剑自毁自己的面容，挖去了双眼，破腹自杀。
他的尸体面目全非，吊在城门外无人能识，可她姐姐却认出了弟弟的尸体，扶着弟弟尸体痛哭，并向大家说出了弟弟的姓名和弟弟的义举，最后自己撞死在弟弟身旁。
看到这里，悲从中来，“士为知己者死”的大义令我动容，这应该是侠义的最高境界了吧？明明知道对方有求于自己，还心甘情愿被其利用，我想这就是影响中国人几千年的儒家思想在发挥强大的心理作用—朝闻道夕死可矣！聂政心中的“道”是什么呢？信守承诺、侠义当先、一诺千金、滴水之恩当涌泉相报…为此，生命也可以置之度外。
读这样的故事总能让人产生怀古的情绪，我想大多中国人骨子里都流淌着一种尚古的儒家精神，是什么呢？修身齐家治国平天下、仁义忠恕，能有机会做君子，更接近圣人境界。
儒家思想总是在不断丰富和熏陶我们的精神世界：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
在四十不惑以前基本讲的都是道德层面的修养，积极入世，求得功成名就。儒家思想如果停留在这个阶段，那不足以传颂千年，烙上名族之印。正是有“知天命”后，境界得到超道德的升华，与道家的超道德不同的是，儒家的超道德更接近人伦，更有普世的意义。
儒家精神并不执着的圆通，他让我相信“精诚所至金石为开”，也让我有了“尽人事听天命”心灵解脱。
我们从蛮荒而来，向文明而去，儒家思想教会我们明事理、辨是非，追求学问，用所学去感知世界，再用所学回应世界，坚持真理，把握初心。
写在37岁的第一天，自勉。
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