九祖佛陀蜜尊者，提伽国人，姓毗舍罗。
佛陀密多尊者将坐禅划分为五种：一为安般，二为不净，三为慈心，四为观缘，五为念佛。他认为教课授徒要有针对性，对不同的学生，要根据个人的性情选择不同的修炼方法，心思紊乱的，采取安般法；贪恋尘俗生活的，采取不净法；脾气暴躁的，采取慈心法；私心太重的，采取因缘法；情绪低沉的，采取 念佛法。虽然方法各异，但目的是一样的，最终要达到内心清净，了无牵挂的境界。佛陀密多尊者还认为，坐禅仅仅是修炼的一个方面，在坐禅之外，日常生活中的接人待物也很重要，无论什么事情，如果能够处理恰当，使之符合佛理，都会大大提高坐禅的效果。佛陀密多尊者的著作对后世很多影响，人们借助他的理论，进一步认识到佛的精神本质。他的塑像形态自然，神色从容，表现出内心的喜悦。也许，按照他的指点去做，后人也能达到这种非凡的境界。
佛陀密多尊者受八祖付嘱后到中印度行教化。当时有一位名叫香盖的长者，携带儿子前来，瞻礼九祖说：“此子处胎六十岁，故号难生。曾遇一仙人，谓此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家。”九祖即刻为他落发授戒，作法事之时，祥光照耀座位，还感受到三七粒舍利现前，自此以后精进修行不知疲倦。后来八祖告对他说：“如来大法眼藏，今付于汝。汝护念之。”又说一偈：
“真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。”
八祖付法完毕，就入灭尽三昧而般涅槃。众僧人以香油旃檀阇维，收集舍利，在那烂陀寺建塔供奉。时对应中国敬王三十三年甲寅岁。
九祖伏驮蜜多尊者传法偈：
真理本无名，因名显真理。
受得真实法，非真亦非伪。
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