赵郡李氏，北魏望族。
李安世十一岁就见过皇帝，回答问题时丝毫不打结巴，脑回路清晰而且谈吐有序，让文成帝忍不住多看了两眼。
成年之后娶了公主当媳妇，受封赵郡公兼任相州刺史，文能和南齐代表言语争锋，武能抓捕三十多人平定叛乱。
民困饥流散，豪右多有占夺，均田之制起于此矣。
李安世提交的《均田令》，严格限制农田的私相买卖，约束土地自由流转的同时，改善着失地农民的悲惨处境。
这项政令释放出巨大潜力，后来成为隋唐税制的根基，李安世的出发点是均贫富，或许想不到有效期如此漫长。
毕竟，他只活了五十岁。
三个儿子，承袭父亲的功德。
老大李枿的性情豪爽奔放，粗通文史后转向武功学科，在率兵西征期间战功颇丰，军中将士给他起外号李公骑。
老二李谧酷爱音律和藏书，亲自勘校出四千多卷经籍，没事就游山玩水访僧问道，大哥给他安排好工作也不干。
老三李郁，好像是中和之质。
他博通经史而且品行高洁，常年在国学大讲堂里授课，很多同事被扒出前科黑料，唯有李郁当选德艺双馨称号。
大哥打仗回来喊兄弟喝酒，看着他们个个成才很欣慰，父亲李安世撒手人寰那年，二弟和三弟的年纪不到十岁。
作为顶起李家门户的长子，老大喝多了难免指指点点，无法撼动老二的出尘绝世，就开始吐槽老三的职业前景。
士大夫学问，稽博古今而罢，何用专经为老博士也？
酒后吐真言，酒醒真兄弟。
老二和老三慢悠悠喝着酒，全然不在意大哥说的醉话，他们兄弟之间的感情和睦，并不受官职俸禄高低的影响。
朝廷征召老二为著作佐郎，李谧直接将名额让给老三，李郁的口碑不错升迁很快，然而又遭遇家族短命的厄运。
李谧死了，年仅三十二岁。
老大李枿望着二弟的遗像，心中悲痛当场晕厥了过去，被摇醒后连着几天不吃饭，神形枯槁哪还有将军的样子。
前来吊唁的人们唏嘘感慨，英年早逝也不知如何安慰，一个人的心志无论多低迷，要想真正走出来只能靠自己。
枿恸哭绝气，久而方苏，不食数日，期年形骸毁悴，人伦哀叹之。
李郁时常过来找大哥聊天，说朝廷提拔他为散骑常侍，这个岗位是给皇帝做顾问，只有世家子弟才有资格担任。
李枿仿佛对功业失去兴趣，外在标签提不起内在精神，他环视着屋内的雍容华贵，告诉老三自己怕是也不行了。
什么都不缺，唯独缺阳寿。
没过多久，大哥死了。
李郁默默地站立在庭院里，看着落英缤纷飘在石桌上，曾经在树下饮酒的三兄弟，如今只剩自己一人存活于世。
抬头看着月明星稀的夜空，再过些时辰会被朝阳驱散，李郁决定辞掉所有的职务，回到老家去抚养下一代子侄。
以兄李枿卒，遂抚育孤侄，归于乡里。
一种舍弃对应着一种得到，每种得到的背后都有价码，当下的时间精力放在哪里，意味着丧失相邻的其他选择。
人无法同时踏进两条河流，时机不同甚至会结果相反，如果拿捏不定外界的局势，那么坚守内心至少不会后悔。
李郁选择回老家呵护幼苗，扶正树干自然会笔直生长，代价是自己放弃大好前程，告别风险和机遇并存的官场。
道、德、仁、义、礼五者，一体也。
若时至而行，则能极人臣之位。
得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
机会，总会垂青有储备的人。
得中有舍，舍中有得。
家门名望和自身才学品行，放弃事业回老家抚养侄子，这些特质汇聚到李郁身上，反倒让他的朝野口碑更加好。
一边教导子侄们待人处事，一边精研自己的专业学识，皇帝举办五经讲义大课堂，派人请李郁回京做特邀嘉宾。
于显阳殿讲《礼记》，诏郁执经。
一句句高谈阔论见解非凡，谁有不同看法可随时举手，不服来辩被辨的心悦诚服，拱手下台彰显着双方的涵养。
皇帝和王爷们听得很过瘾，硬是让李郁担任黄门侍郎，这个岗位传达皇帝的诏令，品行和能力都要够优秀才行。
朝廷的奖赏一次比一次多，李郁的身体一天比一天差，病痛难忍时盯着当空皓月，怀疑家族短命的厄运又来了。
或许是见证了父兄的早逝，李郁病情危重之时很平静，只有看到年幼无知的儿子，一阵阵咳嗽声中夹杂着哀叹。
事由人做，命由天定。
髫龀丧父，事母以孝闻。
李士谦在家门口左右张望，六七岁的年纪看不懂人事，西边来的人们搀扶哭泣着，东边来的人敲锣打鼓吆喝着。
朝廷追赠的荣誉轮番升级，从散骑常侍到尚书左仆射，帮忙抬匾的人看着李士谦，眼神里像是羡慕又像是怜惜。
父亲没了，但是家业还在。
李士谦的母亲是大家闺秀，范阳卢氏不弱于赵郡李氏，这位寡母拉扯着儿子长大，让夫家的才学品行传承延续。
你爷爷是个什么样的人物，你大伯二伯亦是文武兼备，你父亲辞职回家抚育孤侄，后来也被皇帝喊回京城做官。
人要学会接受生命的真相，事物基本在萌发之前确定，就像饮食口感在七岁定型，心智模式的确立或许会更早。
先天后天混合出各种环境，顺其自然熏陶出万般命运，如果没有尽早树立好主杆，岁月沉沦里的想要修正更难。
李家恭孝仁悌的门风延续，李士谦侍奉母亲极其孝顺，做刺史的同族伯父看到后，夸赞道：此儿吾家之颜子也。
颜子，孔门七十二贤之首。
年十二，辟开府参军事。
李士谦仰仗着家族的名望，十二岁就被安排好了工作，这个年龄当然啥事干不了，但是领取工资福利毫不打折。
普通人家的孩子迫于生计，过早被丢进市场奋力挣扎，懵懂的心智遇到取舍节点，父辈的指导也很难立意深远。
差距，是一代代人积累出来的。
功名富贵没有固定的主人，但是品德和见识非常忠贞，祂既能将权贵们推下王座，也能够将草莽们拔起于微末。
十年寒窗抵不过数代努力，三代人里总得有一代玩命，大盘转动不断地推倒拉升，真正沉淀下来就是名门望族。
他们好像没有皇室的荣光，也没有商贾弄潮儿的闪耀，却能跨越朝代时局的兴亡，始终坚稳地盘踞在中高档位。
李士谦的家里什么都不缺，然而老天仿佛见不得圆满，即便家财万贯买得起好药，依然跳不出生离死别的命数。
丁母忧，居丧骨立，有姊适宋氏，不胜哀而死。
母亲死了，姐姐死了。
李士谦默默地站在庭院里，打量着四进四出的大宅子，清冷月光照耀着青砖红瓦，屋檐上的脊兽显得古老沧桑。
不同的人追求的事物不同，不同得舍让世间五彩缤纷，李士谦对于做官没有兴趣，想要修身养性却被家业牵绕。
这座院子，舍给佛寺吧。
李士谦给自己留了间厢房，常年钻在里面研读各种典籍（诣学请业，研精不倦，遂博览群籍，兼善天文术数）。
一个人吃不饱肚子的时候，需要全力去解决生存问题，一旦吃饱之后还惦记吃好，饮食男女的动力会变成制约。
五色和五味令人目盲口爽，有形事物填不满内心饥渴，适当提升对应的无形思想，才是一阴一阳之谓道的般配。
李士谦接连舍弃有形家财，不断地在融合着无形德才，几次得到举荐做官的机会，他都委婉拒绝说自己干不了。
赵郡王睿举德行，皆称疾不就。
和士开亦重其名，擢为国子祭酒。
士谦知而固辞，得免。
北朝覆灭，隋朝立国。
从北魏裂变出北齐和北周，改朝换代意味着推倒拉升，赵郡李氏好像没多大影响，走进隋王朝照样具备发言权。
李士谦依然拒绝隋朝邀约，说自己这辈子都不会做官，除了读书就招待访客好友，热情洋溢地和大家品茗论道。
每逢年末，李氏家族齐聚一堂。
这些在各地做大事的精英，准时回归到老家祭拜先祖，接着便是高档奢华的酒宴，沉醉在热烈喧腾的氛围之中。
堂兄弟们来到李士谦家里，带着天南海北的奇特美味，李士谦却端出一碗黍米饭，说这是孔子荀卿倡导的礼法。
吃惯山珍海味的兄弟懵了，回过神来感觉到自己漂了，没想到他还在躬身力行（既见君子，方觉吾徒之不德也）。
李家终究不是风口暴发户，族内的子弟自幼熟背典籍，他们感慨李士谦是真君子，李士谦却反省自己被疏远了。
何乃为人所疏，顿至于此！
要想亲近，就得急人所急。
夸夸奇谈容易言行不一致，行为跟不上言语就会虚伪，李士谦逐渐收起微言大义，开始拿出真金白银渡人渡己。
周边有人穷得办不起丧事，李士谦借给钱财不指望还，俩兄弟因为分家不均争吵，他竟然拿出自己的钱财补齐。
兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。
有次办完事路过自家田地，看到一头牛悠闲地啃禾苗，李士谦把老牛牵到阴凉处，安排家仆抱来草料好生喂养。
牛主人战战兢兢地跑来了，不知道这次要赔偿多少钱，李士谦把缰绳交给牛主人，笑着对他说赶紧牵牛回家吧。
有人在他家地里偷割庄稼，李士谦看见也假装没看见，三番五次之后被家仆逮住，他却安慰起惊慌失措的小偷。
穷困所致，义无相责。
有个家仆喝醉酒跟人打赌，比试自己和长工谁力气大，糙汉子的长工下手没轻重，一招锁喉把长工给掐断气了。
长工胆颤心惊地跑来请罪，李士谦没有追究过失杀人，还说官府可不会这么定案，劝告长工回家收拾东西跑路。
卿本无杀心，何为相谢！然可远去，无为吏之所拘。
性宽厚，皆此类也。
财富这个东西好像很奇怪，越是抠搜只会距离得越远，越是大方反倒会失而复得，或许这和背后的人心有关联。
李士谦借出去几千石粮食，遭遇自然灾害没人还得起，借债方苦苦哀求延缓账期，李士谦说这是救济粮不用还。
吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！
李士谦担心他们有压力，备好酒席请借粮的人吃饭，席间将所有欠条烧成灰烬，安慰道：债了矣，幸勿为念也。
待到来年风调雨顺大丰收，借过粮的人自觉跑来还债，李士谦连一斗粮食都没收，说他们家的人吃不了这么多。
他年又大饥，多有死者。
士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。
收埋骸骨，所见无遗。
至春，又出粮种，分给贫乏。
赵郡农民德之，抚其子孙曰：此乃李参军遗惠也。
人性也是个很奇怪的东西，有些人感念他的仁德宽厚，有些人眼红他的家庭出身，戏称这家伙前辈子积下阴德。
李士谦不相信所谓的阴德，神鬼莫测的说法虚无缥缈，自己的言行大家都看得见，为什么承认别人优秀如此难。
今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！
施恩不望报，望报不施恩。
帮助别人是件平等的事情，生出善念那刻已获得回报，继而看到被帮助者的笑容，内心喜乐的同时会得到更多。
一次次的强化圆融着性命，内心逐渐被平和温暖滋润，容颜逐渐被阳光灿烂抚慰，身心聚合会散发出淡淡光华。
渡人，其实就是渡己。
李士谦做起善事不计成本，从来没要求过和别人合影，虽然有利于让更多人行善，但是他自己不喜欢这种方式。
有人听说他对玄理有研究，特来请教佛门的因果之说，认为报应论没有事实根据，李士谦开口将宗教拉进现实。
积善余庆，积恶余殃，高门待封，扫墓望丧，岂非休咎之应邪？
中土佛门和天竺关系不大，汲取各家学说融合成新品，还和道派的构架颇为相似，到底是谁参照谁也很难说清。
破除构架体系的门户之见，上升到义理层级才是精髓，道心和佛心的侧重点不同，一个外方内圆一个浑圆无界。
李士谦说起轮转五道无复穷已，客人就说松柏也可以变幻成樗栎，李士谦告诉他：木头没有心，它能变个毛线！
佛，日也；道，月也，儒，五星也。
勘破，无言。
世间在李士谦的眼中重组，看到世俗规则荒唐而无奈，虽然规则对他没什么约束，但是他依然跳不脱万般命数。
李士谦没事喜欢写咏怀诗，写完就烧掉从来不让人看，不知道是词不尽意有缺口，还是担心招致没意义的争论。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
和人心的多维善变比起来，政令刑罚像是准绳般明确，李士谦写过多篇法制论文，因为没放在心上而丢失遗落。
半生做慈善帮助底层百姓，他看到了人性中的善和恶，这些善恶交织出各种因果，不同的层级会引发不同震荡。
一棵幼苗没有被扶正躯干，意味着错失最美好的时机，一旦长成倾压着其他树木，只能锯断歪斜枝干或者挖掉。
人不畏死，不可以死恐之。
刖其一趾，再犯者断其右腕。
流刑刖去右手三指，又犯者下其腕。
小盗宜黥，又犯则落其所用三指，又不悛下其腕，无不止也。
博弈淫游，盗之萌也，禁而不止，黥之则可。
开皇八年，秦岭一白带着土蜂蜜来访。
李士谦蹲在火盆前烧欠条，家仆们站在旁边甚是心疼，他们做梦都不敢想的资产，老爷说送就送连个楞都不打。
一张张白纸黑字变成灰烬，李士谦的脸上浮现出笑意，这些钱粮对于他无关要紧，分散出去却能救活很多家庭。
一白：你是真大方啊。
李士谦：多的没有，这点还行。
一白：你不会觉得亏吗？
李士谦：我活到六十多岁了。
一白：咳咳，这不科学。
李士谦：但是我每天很舒心。
一白：你是真的看透了。
李士谦：也只是看透罢了。
一白：身心意会互相影响的。
李士谦：争取能够正向影响。
一白：如果你没生在李家...
李士谦：那个我还是我吗？
一白：如果你不乐善好施...
李士谦：这个我也不是我。
一白：哈哈，有道理。
李士谦：渡人渡己，见心见性。
一白：你当真是修成了。
李士谦：来，尝尝你的蜂蜜水。
终于家，时年六十六。
李士谦死后，四里八乡的父老莫不流涕，自发前来送葬的人多达万余，相聚感慨道：我曹不死，而令李参军死乎！
同乡好友整理他的言行事迹，奏请尚书省希望给个谥号，朝廷最终没有任何答复，乡民们集资为李士谦刻功德碑。
李士谦的妻子退还各方礼金，还拿出五百石米周济穷困，她要帮丈夫做最后一件善事：参军平生好施，今虽殒殁，安可夺其志哉！
赵郡李氏，在唐朝出了九个宰相。
网友评论