一个人的格局越大，他的眼界就越开阔、胸怀就越宽广。为什么？
因为眼界开阔，不会一叶障目，注重长远；胸怀宽广，就不为烂事计较，注重全局。
一个是看的远，不会鼠目寸光；一个不拘小节，着眼大局——符合现实物理世界的客观实际。
例证：齐桓公胸怀宽广，任用刺杀过自己的管仲为相，终成霸业。
——言缓
古人云：“水深则流缓，语迟则人贵。”
浮躁的人，脱口而出的话，伤害到了别人，才突然醒悟：自己应该闭嘴的。所谓：“祸从口出。”一个人，如果总是控制不住自己言说的冲动，肆意而言，就容易为自己招来麻烦。
嘴巴比脑子快——因为说话没有多思考。
例证：杨修从曹操的口令“鸡肋”中，猜出曹操要撤军，于是告知了众人。结果，曹操以杨修“造言乱军心”为由，斩了杨修。
一个人，只有语迟，三思而后言，才能让自己避免祸患，得到众人的尊重。
有的人，一旦听到别人与自己不同的观点，就立马否定。可是，当别人把观点全部讲完以后，他们才发现，别人的观点，是完全合理的。视角不同，见解不同。他们太过急躁的否定，结果，却是让自己显得浅薄、无知。
这是视角偏见，不知道“横看成林则成峰”。
一个人的格局越大，言语就越是缓慢。因为他们知道，事物纷繁复杂，只有等一等，看清了全貌，才可以做出正确的判断。
一讲一边思考，避免不过脑讲错话。
——性柔
老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
就是说：最高的善，如同水一般。水，善于让万物得到好处，却不争。
处于众人所厌恶的地方，所以更接近于道。
用哲学的话讲就是，事物是多形态的，相辅相成的，相互依存的，并且是处于螺旋式上升的。
一个人依靠实力去欺凌他人，那么，即使能够一时得逞，也会给自己留下祸患。
所谓：“三十年河东，三十年河西。”
一个人在破败时，狼狈不堪，往往是由于风光时，飞扬跋扈，不给他人留余地。
反之，那些失败了，也能软着陆的人，往往是由于风光时，“善利万物”，为自己积累了太多福报。
《孙子兵法》中说：“围师必阙。”
这个“阙”，就是柔。
在围困敌人的时候，不能步步紧逼，不给对方留活路。
只有给对方留下活路，让对方看到生存的希望，才能瓦解对方的斗志，取得最后的胜利。
舌柔齿硬，牙齿没了，舌头却还在。
太过强硬，只能逞强一时；只有懂得守弱，方可长久。
矛盾的相互依存性，正所谓“物极必反”。
——德厚
有人说：“小胜靠智，大胜靠德。”——因果律
有的人，自认为自己聪明，于是，他们肆意地钻空子，来攫取利益。
他们成功了，便沾沾自喜，甚至暗地里嘲笑别人愚蠢。
一个人最大的愚蠢，是自作聪明。
别人之所以沉默，也许不是因为没有察觉，而是因为不好意思揭破；如果一而再，再而三的把别人当傻瓜，那么，最终只会让自己走投无路。
“贪了人世的便宜，会吃天道的亏。”
——物极必反、相反相成体现的哲学道理是矛盾对立统一性，矛盾双方是对立的，但是矛盾双方在一定条件下可以相互转化，如物极必反；矛盾双方是相互依赖的，一方的存在已另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中，例如相反相成就是这个意思。所有这句话体现了矛盾的对立统一性。物极必反，表示事物发展到了极致，就会向相反的方向转化；相反相成，表示相对立的双方，相互影响相互制约并且相互依赖。矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。这就是说，任何矛盾的对立双方都不能单独存在，而是在一定条件下，各以自己的对立方面作为自己存在的前提，如果没有对方，它自己也将不会存在。“你离不开我，我离不开你。”
真正有大格局的人，知晓天道的运行规律，所以他们心存敬畏。
如果肆无忌惮的“贪无故之获”，那么，到最后，恐怕要以百倍的代价来偿还。
他们知道，厚德不仅仅载物，最终，厚德承载的，必然是他们自个儿。
曾国藩说：“成大事者，首重格局。”
一个人如果在小事上过分精明，只盯着眼前的“一亩三分地”，那么，就必然难成大事；
只有把目光从“一亩三分地”上移开，不给自己设限，才能看到更加广阔的世界，才能让自己的人生，获得更多的可能。
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