琴棋书画诗酒茶是中式文人的生活方式，琴排在首位，茶点睛收尾，左琴右茶的生活，so完美！
庚子年正月二十九，我应“万古琴”之邀，和娥子老师共同主持当天的“申时茶”，并带上壬辰年为琴人万翔先生、茶人舒松先生合办的雅集即兴创作的一首诗《左琴右茶》，也希望用音乐疗愈的方式，纪念封城一个月的疫区湖北。
来试试一个人听琴的高级感
诗文分成三个段落，第一段以琴之器的形开篇。《易经》有云：形而上谓之道，形而下谓之器”，琴之器却从伏羲创造它的那一刻起，便行了天之道；接着，借了竹林七贤的“气”，用暗藏《广陵散》“观者成行、马牛止听”的典故承上启下，让琴友们共同进入第二段的名曲欣赏。
大家互动踊跃，居然猜出了第二段里蕴含的七首古琴曲。娥子老师精心挑选了一首台湾琴家李孔元先生演绎的《关山月》与大家分享。
《关山月》
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
当年的关山月指的关是长风几万里，吹度玉门关的“关”、山是明月出天山，苍茫云海间的“山”、月是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”的月。
而当下，鬼门“关”前雷神火神“山”，千古明“月”，一样的骁勇征战，一样的照君还！古曲《关山月》表现了大漠雄关将士的爱国思乡之情，小曲大意境，此时此处，此曲应此情景，希望驰援湖北以及保卫故乡亲人的白衣战士们能早日回家、安全回家。
《关山月》的余音里，申时茶把我们带到了一个比音乐更远的地方～那是诗的故乡。有诗又岂能无酒？《酒狂》是经典中的经典、极品中的极品，第二段诗文分享完之后，蛾子老师应多数同学的要求，再次分享了姚丙炎先生的《酒狂》，而我个人觉得，操琴者要是能喝到七分醉，再弹，甚好！
微醺中，我开始解读最后一段文字，“你可以闭上眼睛，听我指上舞蹈。或是用耳朵，拍摄我和渔樵的问答”。这一句算是全诗的诗眼，它描述的是我当年在雅集上体验到演奏者“指尖上的舞蹈”和叩响心灵的音律。
《左琴右茶》为当代知音而作
准确地说，这首诗应该是一段“记叙文”，全文记载了万老师为我开启的古琴蒙学之旅。 让初学者能“以趣入道”，继而让琴人的浩然正气成为学生的榜样，慢慢慢慢随着人和气一起，进入琴人的世界，最终借音律，和古来圣贤对话，顺应天玄地黄之道，成为自然之子！
申时茶在《秋江夜泊》的禅乐里，划上极富哲学思想的省略号。借此机会衷心希望，所有中国传统文化的传承能生活化，琴和茶能像一束光，照进平凡的每一天，让所有的日子闪亮！
自然之子
左 琴 右 茶
美髯
垂成一袭连接天地的瀑布
百炼钢
拉成七根放歌的丝线
夜夜绕指的余音
叩开紫竹林下半掩的门
穿越唐风宋韵
观者成行、马牛止听
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？
关山月里 马踏山梁
回雁峰下 雁去何方？
谁又策马江湖
醉于酒、隐于狂
阳关以西
我用散曲煮上一壶老茶
七分苦涩三分回甘
淡养梅庵之外一树落花
你可以闭上眼睛
听我指上舞蹈
或是用耳朵
拍摄我和渔樵的问
壬辰年冬于武昌陆羽茶都
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