孔子的弟子颜回和一个耕农发生了争论，耕农认为四乘七等于二十七，颜回则认为四乘七等于二十八。争执不下，两人争论了一天一夜，谁也没有说服谁，最后只好去找孔夫子论理。
孔子听完之后，用戒尺狠狠地打了颜回二十戒尺。颜回感到非常委屈，很不服气，责怨孔夫子处事不公。
孔夫子却说：“你竟和认为四乘七等于二十七的人争论，本身就很愚蠢，难道不该受罚吗？”
孔夫子的话说得很有道理。有理不一定非要争辩，即使有理，若是纠缠于一些无谓的争论，实在是一件愚不可及的事。
人性的统一性让人对自己很自信，认可自己接受的知识并通过知识解决的问题，不会怀疑自己做的事情是错误的。
比如，人最看重的相貌。没有人会觉得自己的相貌丑陋，这是因为人性中最认可的是自己，最相信的是自己。
任何一个人，都无法闻到自己的口臭，更无法看到自己脸上的痦子。
人性的缺陷导致我们在看到一些与自身不符合的事物时，有一种使之改变为与自身相和谐的想法，这样就非常容易与别人发生争论。
美国总统林肯在自己的日记中记录了这样一段话：
任何下定决心有所成就的人，决不肯在私人争辩中耗费时间。争辩的结果，包括发脾气，失去自制，其后果往往是令人难以承担的。与其跟狗争辩，被它咬一口，倒不如让它先走。否则就算宰了它，也治不好你被咬的伤疤。
美国教育家卡耐基在《人性的弱点》一书中写道：
有一种方法能得到争辩的最大利益——那就是避免争辩；避免争辩就如同避免响尾蛇和地震一样。
与人争论绝没有最终的胜利者，只会使矛盾加深。
争论的双方，一方的意见被对方证明错误的时候，他会有一种被侮辱的感觉，这种侮辱感会被急速地扩大，将别人对意见的否定上升到对人格的否定。而胜利的一方，一定认为自己的意见绝对正确，进而将对对方意见的否定上升为对对方全部的否定。
这就像斗鸡一样，谁胜谁败没有关系，牵扯关系的是斗鸡的主人。斗鸡输的一方，他的人性中的缺陷会将自己定格在自己的人格被别人打败，而胜利的一方，眼中看到的不是自己的斗鸡赢了，而是自己的人格胜利了。
上升到人格的高度，是一件非常可怕的问题。
争论对一个人精神上、身体上的损害还在其次，最大最可怕的影响，是在人际沟通上。争论发生的双方，就会降低合作的可能性。
争论可以避免吗？
当然可以。
喜欢争论的人，无非是为了证明自己，想证明他的无所不知、无所不能。既然这样，为何不退让一步，满足他的这种心理需求呢？
顺着别逆着就行了。不管他提出的问题如何，你以礼告之，告诉他你赞同他的意见。人在自满的时候，戒备心是最低的，再做出最合适的选择，实现预期的目标。
避免无谓的争论，可以使我们排除干扰，不为外界所累，投入全部的精力处理最正确的事情。
避免无谓的争论，需要有虚怀若谷的态度，看透争论，你就不会因别人的意见与你不合而懊恼了。
任何肯花时间对你表达不同意见的人，必然和你一样对同一件事情表示关心。把他们当作要帮助你的人，就可以将争论转为合作。
要实现有效沟通，绝不能对任何人——不论其智力高低，都通过口头的争斗去改变他的思想。
不要争论，合作不是通过争论能够实现的。
通过争论取得的深厚功力，是空洞的，是得不偿失的，因为你永远得不到对方的好感。
网友评论