1、老 子 的 著 作 叫《 道 德 经》。 何 谓 德？ 一 物 之 所 以 为 一 物 谓 之 德， 用 今 天 的 话 说， 就 是 事 物 的 本 质 属 性， 特 殊 属 性； 何 为 道？ 万 物 运 行 之 规 律 谓 之 道。 所 以， 老 子 研 究 的， 感 兴 趣 的， 是 较 为 纯 粹 的 哲 学 问 题， 是 对 客 观 具 象 事 物 的 抽 象。
2、是 的， 对 于 有 些 人 来 说， 人 类 集 体 的 经 历 和 创 痛 不 外 乎 也 就 是 他 最 个 性 的 感 性 体 验， 老 子 正 是 这 类 超 常 人 中 的 一 个， 面 对 着“ 上 疆 场， 彼 此 弯 弓 月， 流 遍 了， 郊 原 血” 的 历 史 血 河， 他 怎 能 不 由 美 少 年 变 为 鸡 皮“ 老 子”， 并 在 他 额 头 上 深 深 浅 浅 密 布 的 皱 纹 中， 埋 下 与 阴 谋、 与 冷 酷 甚 至 与 残 忍 难 分 难 解 的 智 慧？
3、看 多 了 罪 恶， 不 是 与 世 同 浊， 心 肠 随 之 冷 酷， 便 是 脱 胎 换 骨， 超 凡 入 化， 蜕 化 出 一 颗 大 慈 大 悲 的 心 灵。 综 观 老 子 的 遗 著， 好 像 他 这 两 者 兼 而 有 之， 犹 之 乾 坤 始 奠 之 前 的 混 沌 宇 宙。 不 过 我 相 信， 当 老 子 带 着 满 头 风 霜， 一 脸 慈 悲， 走 出 守 藏 室 时， 他 已 洞 穿 人 生 的 厚 壁。 在 阳 光 下 他 眯 眼 看 人 间， 人 间 混 乱 而 无 道， 正 如 一 塌 糊 涂 的 历 史。 他 心 如 止 水。 一 切 把 戏 他 都 已 了 如 指 掌， 各 色 人 物 他 也 都 似 曾 相 识， 周 朝 的 大 厦 将 倾， 山 河 将 崩， 九 州 幅 裂， 小 小 的 守 藏 室 亦 将 面 临 一 场 浩 劫，“ 金 玉 满 堂， 莫 之 能 守”。 那 些 厚 重 的 典 籍 守 不 住 也 藏 不 住 了。 他 抬 头 看 看 西 天 的 晚 云， 去 意 满 怀， 是 的， 该 走 了。
4、超 前 的 思 想 家 发 现 现 世 的 所 缺， 恋 后 的 思 想 家 发 现 现 世 的 所 失。 他 们 共 同 发 现 时 代 之 缺 失， 之 不 完 美， 并 从 而 对 之 进 行 批 判。 唯 其 批 判， 才 是 文 化。 文 化 的 本 质 使 命 即 是 批 判。
5、文 化、 文 明 的 进 步， 往 往 伴 随 着 对 传 统 道 德 的 亵 渎， 往 往 是 以 传 统 的 崩 溃 至 少 是 痛 苦 变 革 为 代 价 的。 老 子 无 法 心 平 气 和 地 面 对 这 些， 所 以， 他 在 他 的 理 想 国 中 扬 弃 了 文 化 与 文 明， 在“ 结 绳 而 治” 的 古 朴 中 圆 一 个 道 德 之 梦。 为 了 人 性 的 纯 洁， 他 已 什 么 都 不 顾 惜 了。
6、“勇 敢” 这 个 对 一 种 品 性 的 褒 奖 词， 可 能 最 早 即 出 现 于 此。 但 老 子 的 原 意 恰 恰 是 否 定 这 个“ 勇 敢” 的， 他 好 像 在 推 崇“ 勇 于 不 敢”。“ 不 敢” 是 懦 弱， 是 畏 缩， 为 什 么 还 要“ 勇 于” 才 行？ 因 为 在 很 多 情 况 下，“ 不 敢” 并 不 就 如“ 不 敢 走 夜 路”、“ 不 敢 喝 凉 水” 那 么 简 单 单 纯， 而 是 要 在 这“ 不 敢” 以 及 随 之 而 来 的 退 缩 中 失 去 一 些 东 西， 甚 至 很 宝 贵 的 东 西。 像“ 不 敢 讲 真 话”；“ 不 敢” 在 关 键 时 刻 坚 持 自 我；“ 不 敢” 在 邪 恶 猖 獗 时 挺 身 制 止， 等 等。 在 这 种 时 候，“ 不 敢” 就 需 要 一 种 特 殊 的“ 勇 气”—— 当 懦 夫 的 勇 气， 昧 着 良 心 的 勇 气， 贬 低 自 己 的 勇 气。 比 如， 当 小 偷 当 着 你 的 面 偷 窃 别 人 的 钱 包， 你 能 不 能 勇 于 承 受 小 偷 藐 视 你 人 格 的 勇 气？ 如 果 不 能， 你 就“ 勇 于 敢” 地 制 止 他； 如 果 能， 你 就“ 勇 于 不 敢” 地 让 小 偷 偷 去 别 人 的 钱 包， 也 偷 去 你 的 尊 严， 从 此 以 后， 你 将 失 去 道 德 上 的 自 我 肯 定， 你 的 道 德 自 我 肯 定 的 资 格 也 被 偷 走 了。 这 种 损 失 你 可 以 看 得 很 小， 但 也 可 以 看 得 很 大， 如 果 看 得 大， 你 以 后 可 能 不 能 毫 无 羞 耻 地 面 对 自 己。 想 想 这 种 后 果， 你 不 需 要 勇 气 吗？ 当 然， 老 子 也 警 告 过 你 另 一 种 后 果 了： 勇 于 敢， 可 能 要 被“ 杀”；“ 勇 于 不 敢”， 你 可 以 很 安 全 地“ 活” 着。……勇 是 人 内 心 中 敢 于 做， 由 于 某 人 敢 于 做 这 件 事 就 可 以 称 他 为 勇， 并 不 因 为 他 不 敢 于 做 另 一 件 事 而 妨 害 称 之 为 勇。 墨 子 真 是 善 于 辨 析， 他 这 里 就 说 得 好 极 了。 我 们 至 少 可 以 这 么 理 解： 勇 敢 与 不 勇 敢， 相 互 依 存。 恰 是 因 为 某 一 方 面 勇 敢， 才 在 另 一 方 面 不 勇 敢。 比 如 一 个 人 敢 于 承 担， 则 必 羞 于 退 缩。 反 之 亦 然： 正 是 因 为 某 一 方 面 不 勇 敢， 才 在 另 一 方 面 特 勇 敢。 比 如 不 敢 面 对 邪 恶， 才 特 勇 于 做 懦 夫 与 孱 头， 勇 于 放 弃 自 尊； 不 敢“ 断 送 老 头 皮”（ 东 坡 诗 ）， 才 特 敢 于 不 要 老 脸 皮。
7、人 生 哲 学 一 般 包 含 两 个 内 容： 首 先 是 对 生 存 状 态 的 研 究 与 描 述， 然 后 才 是 在 此 生 存 状 态 的 基 础 上 提 出 相 应 的 生 存 态 度 或 生 存 对 策。
8、颠 倒 的 世 界 扭 曲 了 思 想 家 的 心 灵， 也 扭 曲 了 他 的 哲 学。 智 慧 有 两 种， 世 俗 的 智 慧 与 理 性 的 智 慧。 中 国 式 的 精 明 的 商 人， 反 复 无 常 的 政 客， 以 及 生 活 中 无 处 不 在 的 智 商 极 高 的 小 人， 拥 有 的 是 世 俗 的 智 慧； 迂 腐 的 孔 子、 苏 格 拉 底 等 人 拥 有 的 是 理 性 的 智 慧。 这 两 种 人 往 往 格 格 不 入， 这 两 种 智 慧 也 极 难 融 合 统 一 在 一 个 人 身 上。 有 理 性 智 慧 的 人 未 必 有 世 俗 智 慧。 有 世 俗 智 慧 的 人 也 往 往 缺 少、 藐 视 理 性 智 慧。 而 老 子 却 是 这 两 种 智 慧 兼 而 有 之 了。 是 啊， 身 处 不 完 美 的 社 会， 光 有 理 性 智 慧 固 然 能 明 哲， 但 没 有 世 俗 智 慧 又 何 以 保 身？
9、众 人 都 兴 高 采 烈， 像 赴 宴， 如 游 春。
而 我 不 显 露 自 己， 淡 泊 宁 静。
浑 沌 如 婴 儿， 闲 散 似 无 家。
众 人 富 足 我 穷 乏—— 我 是 愚 人 吗？！
人 人 都 风 光， 唯 独 我 昏 茫。
人 人 都 灵 巧， 我 笨 头 笨 脑。
沉 静 恬 淡 如 大 海， 飘 逸 无 系 不 知 止。
众 人 各 自 有 所 得， 我 独 顽 冥 又 陋 鄙。
我 与 众 人 本 不 同， 依 道 而 生 随 道 死…… 、
这 真 是 长 歌 当 哭， 涕 泪 和 流。 但 这 哭， 并 不 是 悲 痛， 而 是 感 动， 为 自 己 感 动， 为 寂 寞 感 动， 为 无 所 不 在 地 主 宰 我 们 的 道 而 感 动。 这 是 独 自 一 人 领 悟 世 界 真 谛， 独 自 一 人 窥 见 世 界 本 质 之 后 的 激 动 与 感 恩。 弘 一 大 师 圆 寂 之 前 说 他 的 感 受 是“ 悲 欣 交 集”， 老 子 出 关 之 前 也 应 该 是 这 种 感 受 吧。 他 去 了， 一 去 杳 然……
网友评论