整理于JT叔叔的《庄子白皮书》。
（第二篇）第一招:当发现自己想要说服别人、劝别人或为自己辩解的时候，就要立刻把这种行为停下来，回去想:我是少承认了什么事实，什么地方搞错了，才会这么想要对方接受我的意见？接着继续勤奋地去找自己没看见的事实，承认事实，一直做到这个辩论冲动完全消失为止。
（第三篇）第二招:每当不高兴、生气的时候，不要向任何人发脾气，而是要问自己:我是什么地方搞错了，是什么事实没承认，所以我的右脑才会这样警报一直哗哗响？然后，勤奋地去找到自己没看见的事实，并且在行为上做到承认事实（比如说这个人事实上是你讲了也不会听的，你还要讲他，就是行为上不承认事实），一直做到这个不舒服完全消失为止。
以上基本功练之前，先处理代偿反应和解离，所以，代偿反应和解离是属于很重要的一个环节。
第四篇:气听法
去除我执，基本功处理小块我执“自以为是”的部分;第四篇处理大块我执。是罪恶感试图打坏心中之神的“自以为非”的问题。
第五篇:可爱心法的训练
主旨在于:如何能够副交感神经全开，启动自己体内的疗愈;甚做出“疗愈场”，让你周遭的人得以提振副交感神经而得到面对自己、疗愈自己的机会，因为侍在你身边特别舒服，大家都喜欢靠近你，于是就显得你很“可爱”了。
第二，第三篇基本功没有练出一定火候的人，要练第四、第五篇的东西，几乎是没可能。
整件事情的顺序是:先处理解离、再消灭代偿，再练第二三篇的基本功、再练第四篇，才有练可爱心法的入场券啊。
练道家之前
一、如果你要在这个点上练道家，这是非常重要的基盘，因为你还会有答不准的时候，表示你的心还不足以克服辩论冲动:基本功还没办法练。因为，只这样的感知力，你在说服别人约当下，通常你连（自己在动辩论心）都察觉不到，更逞论克服它了。
所以要记得，练道家以前，要先做到:答得很准很准
你没问，我就不答。这个东西要守得很稳。
要尽全力答得准，这是练《庄子》之前的暖身操，如果人家问你一句话，你都还会幻影成别的，你的心力在这里，就已经下盘虚浮，不能再往上练了。
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