身在异乡为异客，漂泊在外的游子心里时刻想念着故乡，思乡是中国人的内心根深蒂固的情结，古来都是如此，尤其是每逢佳节倍思亲，中华民族是很有情感的，特别注重血缘关系，这个与中国历史的发展有莫大的联系，从大禹家天下始，就基本确定了政权和各种利益分配都以血缘为主，到了西周，更是大行其道，分封制与宗法制最终的建立可以很明显的体现，虽然秦朝实行郡县制，但嫡长子继承制等各种制度还是有好多前朝制度的再现。发展是难以跳跃的，始终是有痕迹的。
后来汉武帝的察举制，表面上是察举，其实也和血缘关系脱不了干系，不都是你推举我儿子，我引荐你兄弟，曹魏的九品中正制的出现更是让士族贵族垄断了上层建筑，不论才能，只认出身，都是血缘关系的衍变和维系，也是几千年来腐败的根系，几千年的这种社会发展，让人有了门户之见，贵族有贵族的归属感，布衣有布衣的归属感，所以说如果你谈归属感，认同感，落叶归根情结始终避不开血缘关系，这是最核心的深层次原因，为何思乡，乡有乡人，有乡音，有乡景，有自己的内心的归属。
就是这份思乡情结增加了多少文学厚度，也是一种特有的现象，最有名的要属李白的静夜思“举头望明月，低头思故乡”了，看见皓月当空，尤其是中秋圆月，身在异乡的游子们不禁就会想起这首诗来，这是一种穿越时空的共鸣，李白也想落叶归根。
说起落叶归根来，就会有很多要说的，首先说古代的。古代交通不发达，一般的人活动轨迹范围都不会很大，但有这么一两批人，他们是经常背景离乡的，他们是谁：朝廷任免的官员和戍守边疆的士兵。
对于官员来说，有喜有悲，喜的是可以发挥自己的才智，可以建功立业，实现自己的抱负，同时也给家人甚至家族带来荣耀和利益，有的还可以名垂千古。悲的是官场复杂，人心险恶，往往都是尔虞我诈，一不小心就有牢狱之灾，甚至送掉小命，遗臭万年，还有一点和今天要说的主题的是，他们往往背井离乡，思乡思人之情难以排遣，这种情感表现的最著名的要数苏东坡和其弟的“但愿人长久，千里共婵娟”了。在老之将至时，如果官运亨通的往往会申请告老还乡，落叶归根，如果不管什么原因而成了官场的牺牲品，那自己可能就要葬骨他乡了，还有可能祸及家人，定是死不瞑目。
对于士兵来说，如果是战乱频发的时代，那将是一个悲哀，有去无回的概率会很大，通常都是“马革裹尸还”，这就苦了那些在故乡的妻子们，她们的哀怨只能夹杂在叹息声中，尤其是新婚之期出征的，不要说度蜜月，就是举案齐眉的机会也没有，“长安一片月，万户捣衣声”，还是盛世好，即使守边疆，回乡的机会也会大一点，处在国家崛起时期的我们不要忘了历史上的耻辱，要继续奋发向前，只有国家强大了，才能不会受战乱之苦，一定要记住“落后就要挨打”。
对于今人来说，落叶归根同样表现的很强烈，现代社会，交通发达，人的活动轨迹范围会很大，加之现代社会的连接也比较紧密，工作，大学学习等都是在异乡的多，然而落叶归根情结始终在人的内心某个角落占据一定的位置，从过年现象就可以看出来，在外打拼，再忙，过年都要回家，每到春运期间，火车站，汽车站简直是人山人海呀。
还有就是长期在外地工作的，到了退休年纪，通常都会回到老家安度晚年。由于几十年前的战乱，有很多国民党老兵逼不得已退到了台湾，他们的落叶归根情结更是强烈，在没有实现三通的时候，为了回故乡，多少老兵不辞劳苦辗转奔波，现在实现三通了，每年都有很多台湾老兵回祖国认祖归宗，也有很多老兵家人去台湾探亲，由于政治原因，他们很多想移居祖国大陆的愿望而不能实现，这也是一种遗憾，希望国家早日统一，可以让那些台湾的老兵早日回到自己的故乡。
落叶归根是一种情结，是中华民族融合发展的产物，这种情结让人奋斗的有方向，让人有归属感，也能提供源源不断的向前走的动力，这种情结的强烈程度是国外难以比较的，它也能增强中华各个民族的凝聚力，这不仅是一种思维方式，也是一种社会现象，是一种好现象。
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