《Ke的Ld》被束的日子里

曾几何时，连鲁达这么大快人心的人都会被漠视，连与鲁达有关的小文儿都能被束之，这不免就有些奇了怪啦。

奇了怪，是头大的第一反应。要么，惊诧莫名，要么晕而呱唧地转向，刹那儿，会辨不明东西。

是盐粒，谁吃谁发渴；是鞋子，穿着合适不合适，只有脚知道。

在《Ke的Ld》被束的日子里，是有意期盼着旭日晴空的来到，有霞光穿透那迷雾，还尘世一个清朗的空间，而非总是压抑而阴霾的天气，清新、舒畅的气息固然好，却不容易来到，也不是谁想要来好天气就可以来到的。大多时候，都仅是一厢情愿，甚至是想也白想的。要知道，没有结果的遐想，基本上都是徒劳。

等不来那文儿的放束，那心里既无所谓寂寮，也无所谓无处话凄凉的。俗话说纵使相逢应不识，终有回眸复见期…对不。抬头不见低头见，生意不成人意在，做人做事留一线，下次得空儿好相见…以及亲戚未过门儿仍是两世人，就是这么个理儿，清晰地告诫人们，弄啥事儿都别干绝了，更别老走往死胡同。要把事儿搞活、还要对外K放，才能把一潭S水引出活泉来，不奔腾到海也会涓涓细流不断，岂不也是很好的气象、很好的景观么！

在Ld被束的日子里，就静心静态地浏览，看一些令人开心又发笑的东西，释放一些慈悲善意，充当一会儿菩萨心肠，方觉善莫大焉、德之存焉。

譬如:A，广众印象里都讲，那个那又鸟一样的感动什么…都认为早就销声匿迹而不再办了，可猛一推出十个肖像，民众连一个也不认可。也就是说，那种弄法，根本没把众人给打动。

公认的是捡破烂儿又资助灾区和贫困学生的老人；公认的是那个自己嘴啃剩骨而把热饭奉给母亲的少年；公认的是在平凡的岗位上做出了不平凡事迹的人们。如此这般…才能感动天下。

登上那舞台，连那舞台都感动不了，甚连锯绊方自己都感动不了，又何以敢动xx、敢动人m？

民众呼雨:流于形式的举动，还是不弄为宜。

B，金庸群侠传里，有读者提出好多莫名其妙的疑问。如，中神T王重阳师从何人？虚竹一晃去哪了？岳不群宁愿自宫而习演的《葵花宝典》是谁撰著的？小小的郭襄怎么在那青纯时节一见神雕大x就情窦初开了呢？心生仰慕可以有、暗恋二、三十年也可以有，于是才开创了峨眉派一代先河，就顺理成章了。

C，研读《石头记》的红学者们，最近又出新观点:红楼里反映的是弍时代。通俗点讲，就是比较二的现象贼多。譬如在那长幼尊卑十分分明又严格的年月，红楼开篇有二公，即宁荣二公，本应以宁为主的，却以荣府多重彩浓墨。又如宁有子贾代化，代化有俩子:贾敷与贾敬，敷s，敬就世袭了。再如贾赦与贾政，贾政戏文要比赦多得多。其中，政与王夫人生俩子:珠和宝玉，珠S，宝玉即成香饽饽的主角。除此之外，以二为尊的事儿多了去了…宝二爷、琏二y、芸二y、蔷二y、傅二爷、倪二y、冷二郎…都是二爺，简直是二的天下、二的世界。凭谁问:那曹公压根儿心里是不是存着一梗？有没有可能自己就是那小婆后娘养的老二？怎那么有先瞻之明和强烈的饭伴情结呢？又有人讲，红楼里如此设定，正彰显了贾母这位年迈的老婆婆改开的魄力之巨大！字里行间自然而然颂扬的意味儿多些。

…大约一周后，《Ke的Ld》不声不响给放飞了。自由的天空流荡起了自由的空气。

贾平凹先生有言:做人不易，从事职业更不易，对上要敬重，对下要谦虚，百般伤心和快乐都要尝尽。

  咱一介草根小芥，遇一些风霜雪雨的那个，应也不算什么。

    宽弘豁达一点，写鲁达，学鲁达、像鲁达，一笑了之…终究即是佛！

  十月24晚9点于苏州玉出昆冈