文/快乐脚丫子
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
译释
林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办完备，不如内心真正哀伤。”
感想
看见这句话，又想起推到孔家店的那些人。在观看论语的过程中，我越发抛弃了对孔子迂腐的成见，反而认为孔子是一个理想主义者。
孔子虽然推崇尊卑有别，致力于恢复周礼。而周礼什么呢？
周礼是周文王为当时的血缘贵族制定的形式上的礼仪，涵盖王孙贵族日常、学习、打猎、娱乐、生老病死等的方方面面的礼仪。
贵族，我们在现在看到的官N代、星N代、富N代等的人，他们过的是什么样的生活？ 在他们自己眼里不过是平常不过的生活，但对他们一知半解的人们看到的表象，除了内心的喜怒哀乐和个人、家族隐私等不对外公开的内容外。我们能够了解到并且感到羡慕的是他们享尽世上的奢华与富贵，他们想买什么都可以，甚至为了奢侈制定属于他们专属的仪式。
然而这并非孔子真心想要的周礼。孔子的理想国里面所有的人都是平等的、无忧无虑的，每个人都是贵族甚至连精神都是贵族。每个人都可以做到无忧无虑、真实、真诚、努力、诚信、谦卑有礼、知进退，不贪图富贵只拿取自己所需的部分，可是这样的世界真的存在吗？
这是把人从动物，优胜略汰的丛林法则中剥离开来，人得到了升华，至少比西方的进化论、西方的共产主义不知高多少个LEVEL。
在西方体系下，我们每个人都很渺小，只是这个社会的组成一分子，我们受制于动物、丛林、法则、神明等等。可能很自由但实际上屡屡受限。
中国的先贤体系，我们拥有最强大的想象力，我们是这世界的中心，也许我们的肉体很渺小，但是我们的灵魂可以无限的大。只要能够安抚好内心局促不安的灵魂，就可以追随大道而行，远大且逍遥自在。
心有多大，世界就有多大。
大道至简，唯真心不负。
感谢您的观看。
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