未来简史

一、人类的新议题

1、全书导读

您好，本周我将为大家解读《未来简史》，站在人类学家的未来视角，共同探索科技与人文交织中，未来有限与无限的可能，预测人类历史的走向，推论你与我这样的个体，可以怎样抵挡未来的风暴，创造更美好的未来。

《未来简史》的作者尤瓦尔·赫拉利，一位生于1976年的以色列青年怪才、最为国际瞩目的新锐历史学家，他是牛津大学的历史学博士，如今已经成为耶路撒冷的希伯来大学历史系教授，一本《人类简史》轰动了整个世界。在《人类简史》中，他试图回答，人类是如何从一种寻常的动物，一步步走上生物链顶端，未来又将走向何处。

而在《未来简史》中，他预测人类的走向：将会是某种坠落甚至灭亡。和伟大的物理学家，史蒂芬·霍金常在讲座中探讨的那样，人类会因为人工智能、人类冲突或外星文明，而在100年内灭亡吗？尤瓦尔没有那么悲观，他站在一种更近未来的角度，去预测人类命运的现实走向。

接下来的四天里，我将为你解读《未来简史》这本书的精华，了解人类的理想是什么，人类最宝贵的能力是什么，科技和宗教将怎样影响人类的发展，人类未来面对的最大威胁是什么，以及，站在面向未来的视角，你和我这样的个体又能做些什么。我要解读的四个方面分别是：人类的新议题、智人征服世界、智人为世界赋予意义、智人失去控制权。

现在，让我们一起来了解第一部分：人类的新议题。

2、人类的重要议题

当你从一天的睡梦中醒来，你不会困惑自己是谁、在哪里、为什么在这儿。你思考的第一件事情就是：“我今天要做什么”，你要做的事情很可能是围绕自己人生重要议题而做的，是你的昨天决定的，是你的过去所决定的。正如人类的今天，是人类的历史所决定的，尽管当时的人类无法预测。

一代又一代，历史中的人类始终面临着三大问题：饥荒、瘟疫和战争。但是进入千禧年后，伴随政治、经济与科技的发展，人类逐渐意识到，饥荒、瘟疫和战争已经成为历史，尽管它们并没有完全消失，但是可以通过一定的手段预防与治理，而非只能坐以待毙祈求神明。

我们真的已经消除饥荒、瘟疫和战争了吗？答案是肯定的。

首先，世界上已经不再有自然造成的饥荒，只有政治造成的饥荒。在某种程度上，这其实是一种世界范围内的进步，是将痛苦程度和范围都尽可能降低到最小的进步。

其次，流行病无论是流行程度，还是影响方面，都大幅度降低。例如，已经彻底灭绝天花的天花疫苗；再例如，无论男女都可以接种，以降低HPV感染概率的宫颈癌疫苗；尽管埃博拉病毒疯狂席卷西非，但其疫情实际上仍然得到较好控制；而感染艾滋病病毒，也已经从必死无疑，转变成可抑制疫情的慢性疾病；此外，流行病对人类健康的威胁已经大大减小。

当然，随着科技的发展和政治斗争的激烈，也有可能有军队或恐怖分子利用生物科技、某种残忍的意识形态制造出瘟疫，进而毁灭世界。这不失为一种带有科幻气息的忧虑，但让我们警醒的是，科幻也有可能成为现实。

最后，讨论到人类战争，从统计概率上来看，2012年，全球约5600万人死亡，其中62万人死于人类暴力。这个人类暴力指的是：战争致死12万和犯罪致死50万。相比较之下，自杀人数有80万，死于糖尿病者有150万。所以与时刻担心战争的祖先相比，我们更需要忧虑的是糖尿病，其实糖相比火药更致命。尤其是核武器发明之后，挑起战争意味着集体自杀，但是，战争的消泯并不意味着政治纷争的结束，贸易战和网络战成为新的“战争”。

尽管人类现实，仍然具有许多值得忧虑的现状，但是过去的努力也应当得到认可，人类在一定程度上，已经解决了旧的人类议题，现在，新的议题已经诞生。那么新的议题是什么呢？我们一起来看看我们的第一个新议题。

3、新议题1：长生不死

你最害怕的是什么？是生病痛苦？是家徒四壁？是前途无望？无论你害怕怎样的失败或折磨，在死亡面前都是小事一桩，因为一旦死亡，一切都如草灰尘芥，哪怕在坟墓里堆砌无数金银、每天有人为你烧香祈祷，也毫无意义，不过是生者对自我灵魂的慰藉。死亡仍然是人类最大的敌人，因为这代表个体失去一切。

人类恐惧死亡。自古以来，从寻找长生不老药，到幻想死后升天，都在期冀死亡并非灰飞烟灭，而是开启另一种生命。但是随着生物科学的发展，人类已经开始认识到：死亡就是肉体与精神的消亡，这无可置疑。

但同时，人类的死亡已经不再是玄学问题，而逐渐成为科学技术要解决的问题。如今越来越多人期待医学与生物科技能够取得突破，从技术上解决死亡问题，提供永生的方案。那么人类千年来幻想的不死神话，是否正在逼近真实呢？

过去，人类想要更多的寿命，随着经济的发展和科技水平的提高，人们的饮食结构和健康理念的变化，更多的预防措施让人类免于早死，人类的寿命也渐渐从50岁，增加到70岁、90岁、110岁。但衰老仍会发生，死亡仍会发生，健康的死亡时间似乎还是90岁左右，而且其间充斥着步履蹒跚与记忆模糊的痛苦。从先进的技术水平来看，死亡只是被延迟了，真正的质变尚未到来。

人类渴望质变，人类已经不想要更长的生命，而是想要长生不老。乐观的科学家们认为，到了2050年就可以实现长生不老，当然其途径是通过让衰老的组织再生，让手、眼、脑得到全面升级。越来越多的科学家和思想家表示，现代科学的代表任务，就是要战胜死亡、赋予人类永恒的青春。

事实上，从科学实验室的喜报频频来看，基因工程、再生医学和纳米科技正在推进实验与研发，应用在小白鼠上的基因改造技术，正在让预言越来越趋向乐观。

好了，说完了我们的第一个新议题：长生不老，让我们接下来再看看第二个新议题：追求幸福。

4、新议题2：追求幸福

从古希腊思想家伊壁鸠鲁，发展至今的享乐主义思想，已经不仅仅是普世的个人人生态度，而成为全球范围内政治、经济与科学共同进步的成果，和平与繁荣都是为了更快乐的生活，幸福与快乐成为人类生命的核心关键词。

在过去的几百年中，巨大的民主国家体制得以建立，起初，经济与科技是为了建设国家而服务，最近的几十年中，人们则越来越相信，这一切系统应该为国民、为每个人的幸福快乐而服务。

曾经我们追求的是GDP，如今越来越多思想家、政治家，呼吁要用GDH来衡量一个国家的实力，那么什么是GDH呢？就是国内幸福总值，用来衡量人口平均的幸福指数。

获得真正的快乐，并没有想象的那么简单，似乎有更多的钱、找到更好的伴侣、事业取得更突破的成功，也没有办法带来真正持久的快乐。根据研究显示，尽管人类在最近的几十年物质成就突飞猛进，民主运动成效显著，但是主观幸福感仍然与几十年前大致相同。

作者认为，即便我们能为所有人提供免费食物、治愈所有疾病、确保世界和平，也不一定实现真正的幸福快乐。

因为人类是贪婪的！心理和生物层面越满足人类的需要，人类的期望就会不断膨胀。不论我们达到什么成就，可能都永远不会满足。

尤其从生物学角度讲，我们无法获得永久的快乐，这是进化使然的结果，我们的生化系统不断适应变化，其结果是增加生存和繁衍的机会。所谓的快乐，其实是一时的营销伎俩。就好像我们吃了美味的食物，和美妙的人谈恋爱，赚许许多多的钱，买许许多多的东西，但快乐还是无法长期维持，想要再次感受，就要去找更美味的食物，更美妙的人，赚更多的钱，买更多东西。

有人会相信过程比结果更重要，也有人会在一个人身上，眷恋一生衷心不改，也有人依靠一点点物质，就可以温润地走过一辈子，这一切只是进化控制的不同表现。无论是哪一种人，其过程都不会完全幸福，都会在心底暗暗地羡慕另一种人生，短暂的满足只是进化繁衍的需要。

在现代，越来越多人开始服用抗抑郁药物，而实验室里已有科学家，开始着手研究更复杂的方式，试图控制人类人体的结构，帮助人类获得生理上的幸福。

经济活动也以此为目标，研发更好吃的冰淇淋，更舒适的床垫，更令人上瘾的手机游戏。未来还会出现更多服务于人类快乐的东西，但是那究竟都是什么，我们可以说对此一无所知。因为科学日新月异，放到一百年前，人类无法想象手机、互联网和可口可乐；放到一百年后，我们也无法想象，取悦未来人类的东西究竟是什么样。以及它们是否真正满足了人类的愿望——永远快乐，永无痛苦和悲伤。

到此，我们的第二个新议题：追求幸福已经讲完了，下面我们一起来揭开最后一个新议题的面纱——智人成神。

5、新议题3：智人成神

你想成为神吗？

你可能说，这是天方夜谭，何况我觉得当神也没什么意思，玉皇大帝不一定有我过得开心。但是如果成为漫威里的雷神呢？获得无穷无尽的力量，拥有最强的体魄，可以穿越多个星球之间？这里的神并不是成为，中国古神话中的神，而更像是古希腊神话中，比人类具有更高能力的超人类。

人类的第三大议题，就是将智人进化或改造成神人。尤其指古希腊神话或者漫威中的超级英雄，他们与我们一样有爱恨情仇，也有自身的限制，但他们创造与毁灭的规模会远远大于如今。

人想成为神。这是一个从古至今，最大也是最隐秘的愿望，无论不死的梦想还是永远快乐的欲求，实际上都是人想要成为神，想要获得古希腊神话中力量与智慧的欲望。作者认为，人要升级为神，有三条路径可走：生物工程，半机械人工程，非有机生物工程。就像漫威中的钢铁侠，或者科幻小说中的奇思妙想，但事实上，随着生物科技的演进，这一切正在贴近现实。

人类历史的发展中，物质现实发生了巨大变革，我们已经创造了越来越多有效的工具，不再用鸡毛信传递消息，现如今传递消息用微博、微信就能一秒抵达，互联网对我们来说已经平凡无奇，但对古人来说它无影无踪，恍若神迹。未来也会循序渐进诞生出这样的东西，我们无法想象，但是它终将到来。

尽管物质变革如此巨大，但人类心灵的深层次结构仍然是相同的，我们在阅读《论语》、《诗经》或古希腊悲剧文学中，仍然能找到自我认同。但是，在追求人类永生和幸福快乐的过程中，在无数看似平凡的行为中，人类已经逐渐地改变了自己的特质，互联网时代的人类文明裂变，正在颠覆历史。未来一旦人类的心智发生变化，就将不再是人类，而是某种你我无法理解的全新物种。人类正在以指数般的高速冲向未知，没有人知道刹车在哪儿，没有人能够了解整个人类系统。

6、 知识要点

截止到现在，我们已经全部讲完了三个新的议题。现在，让我们回顾《未来简史》的第一部分，这本书首先介绍了人类的新议题，在摆脱饥荒、瘟疫和战争之后，人类开始向往长生不死、追求幸福和成神的梦想，这些炼丹造业和西方众神中的传奇与幻想，如今已经成为科学社会的直接宣告：人类想要长生不死，想要永远快乐，想要成为神。所以我们在朝着这个方向研发新的产品，无论是物质消费还是精神娱乐，无论是医学保健还是更高级别的生物工程。

作者对21世纪人类目标做出该种预测，但同时预测也意味着一种历史选择，正如马克思提出无产阶级与资产阶级的冲突将日益激烈，无产阶级必定取得最后胜利的预言，资本家也在读书，当不断有新的资本主义国家吸收马克思主义的思想，历史也会发生改变。

一切并非没有可能实现，但是人类这样的梦想是对的吗？是应该实现的吗？如果按照这样的梦想路径走下去，人类命运将走向何方？我们又应该为此做出怎样的适应和改变？

研究历史与当代，是为了挣脱过去与此刻的桎梏，去探索未知的种种可能，想象是否有另一种命运。人们害怕改变，是因为害怕所带来的未知，但历史唯一不变的事实，就是一切都会改变。所以作者的观念，就是让我们直面未知，主动出击。         

好，关于《未来简史》这本书的第一部分内容就到这里了，恭喜您又让自己进步了一点点，明天我们将讲述本书的第二部分的内容，来回顾历史，看看智人是如何征服世界的，人文主义又是如何崛起的，当“人是万物的尺度”重新占据人心，不死、快乐与成神的梦想也越来越合乎逻辑：世界是围绕人类旋转的。那么，人类真的是世界的主宰吗？人类真的高于其它生物一等吗？

我们将在下一部分的解读中，为你揭晓作者的观点。我们明天见！

关键词：人类新议题，长生不死，幸福快乐，智人成神

思考与讨论：在听完作者提出的人类三大新议题后，你觉得自己需要作出哪些的调整？

二、指人征服世界

1、今日导读

您好，今天我将继续为大家解读《未来简史》。在第一部分中，我们了解到人类的新议题，已经从对饥荒、瘟疫和战争的忧心忡忡，转变成为长生不死、追求幸福与成神的愿望。

当绝大多数人类，对人类的神圣深信不疑，相信人类被赋予了至高无上的权力，或者人本身就是最高的准则时，也有人质疑，人类的神圣之处，到底在哪里？追溯根本，“人类神圣”的论断来自发展至今的核心宗教——人文主义，作为主导世界数百年的意识形态，作者提出，这个追求不死、快乐和神性的人文主义梦想，会导致人文主义自身的崩塌。

接下来，我会为你从三个方面进行阐释，首先是智人和动物之间的关系，这很有可能会映射，未来“超人类”和“人类”之间的关系；其次是智人的人文主义，是如何成为信仰，这又对人类世界产生了怎样的影响；最后是我们目前遇到的困境，和可能造成的结果，未来是否会有一种新的信仰，取代人文主义？

今天，我将首先介绍智人和动物之间的关系，介绍人类是如何成为世界的主宰，人类的高级之处究竟在哪里。

2、人类统治的世界

在其它动物面前，人类早已是神。只不过并非仁慈，而是充斥着暴力与奇异的驯养兴趣。在过去的七万年中，这个世界是“人类世界”，人类成为全球生态变化唯一重要的元素，这是历史上唯一一次，不是由气球变化、火山喷发或小行星撞击，而是由一个生物种族的能量，造成生态失衡与物种灭绝。“我们与其害怕宇宙外星生物入侵，不如害怕人类自己。”——这是来自许多科学家的忠告。

人类突破了地球上各个生态区之间的阻碍，让全球各种生物打破距离和地理的界限，不断交流融合。然而这种界限的打破，也带来了其它种族的灭绝，早在几万年前，智人的祖先就消灭了其他人类物种、澳大利亚90%大型动物、美国75%大型哺乳动物、全球大约50%大型陆上哺乳动物。人类祖先并非处心积虑想要消灭大型动物，而是不知道自己的行为会有什么后果，因为其灭绝过程十分缓慢。人类寿命仅仅七八十年，但整个灭绝过程却花了好几个世纪。

随着人类不断需要稳定的居所与粮食供给，当人类开始农耕畜牧之后，创造出了一种全新的生命形式：家畜。对于几乎所有物种来说，这都是全新的苦难，是超越山洪海啸的折磨。因为重点不在于它们死亡的方式，而在于它们活着的方式。

你能想象一只猪的一生吗？被锁在转不过身的狭小笼子里，从生到死就是等待变成餐桌上的猪肉。人类驯养自己需要的动物，例如，人类喜欢吃猪肉，就开始饲养无穷无尽的猪。人类为了加快猪的繁衍与生长速度，让小猪出生后就与母猪分离，完全无顾它们的痛苦。

而事实上，作为哺乳动物，无论人类还是其他任何动物，在幼儿时代都需要与母亲在一起，吸吮其身上的营养，强烈的母婴联结与母爱情结是所有哺乳动物共同的特征。

进化压力已经让野猪，成为拥有高度智慧的社会化动物，它们有强烈的好奇心，加上难以遏制的交往、闲逛和探索周围环境的冲动，野猪已经具备较高智慧水平，然而现在它们却只能生活在拥挤的养猪场。

那么我们能说猪是痛苦的吗？这种痛苦是真实的，还是圣母心想象的呢？

科学家认为，生物就是算法组成的。算法指的是：进行计算、解决问题、做出决定的一套有条理的步骤。作为哺乳动物的人类，99%的决定都是由各种进化而成的算法来处理，我们把这些算法称为感觉、情感和欲望。而所有的哺乳动物和鸟类，也是由同样的算法和控制，但这一切不是完全相同，而是在基础的情感联结仍有相似之处。

在人类控制的农场里，所有的猪都遵循着一样的进化逻辑。猪这种具有较高智慧水平的生物，尽管已经失去了主动生存繁衍的能力，其主观感情仍然储存在身体之中，所以说肉肠厂的猪是痛苦的，肯德基的鸡是痛苦的，这种情感能力，是哺乳动物与生俱来的生物算法所决定的。于是，无论畜牧业还是奶品业，都是以打破哺乳动物，最根本的情感联结为基础。

这种残酷在畜牧场中的几十亿动物身上轮番上演，因此人类为了自利与避免自责，相信猫狗是有感情的，但是猪牛没有或者说其感情没那么重要。而在基督教中，更是阐释上帝只给了人类永恒的灵魂，动物是没有的。因此，人类和生态系统之间的关系就是：非人类的生物为人类的利益而存在。

家畜只是人类统治世界的一个小小缩影，人类用钢筋水泥，铺满地球的土地，将开采能源的航船开向每一片海域，捕获每一种濒临生物来研究利用。农业革命让人类有了确保家畜生存与繁衍的能力，却忽视了家畜的主观需求。因为人类是地球的主宰，这个世界的其他生物都应为己所用。这种自大的态度已经成为一种历史叠加至今的理所应当，面对全球变暖、生态污染，联合国等组织开始倡导保护我们最后的家园，但作为统治者的人类，对长期被奴役的生物族群，无论从心态还是从事实上，都难以真正践行永续的保护。

3、人类为什么身居高位

在上一小节中，我们可以了解，人类毫无疑问站在生物链的顶端。那么人类是生而成为其他生物的主宰吗？回顾历史，恐怕不是。那么为什么人类可以身居高位，我们的祖先是怎样，一步步走到今天的呢？

让我们回顾农业革命的开始。在农业时代，所有的宗教与“农耕、丰收”密切相关，无论祭坛还是寺庙，神像前永远供奉着祭品，是牛羊鸡鸭。人是农业生产的主导者，为了祈求风调雨顺，而献祭其他动物，是神的代理人。

我们常常认为有神论的宗教知识，赋予诸神以“神格”，但实际上在蓬勃兴起的有神论中，宗教同时也将人“神格化”了，人被从所有动物种类中单独拎出来，成为宇宙围绕的中心角色。而有神论中的神，则需要解释，人类为什么占据主导地位——因为神选中了人类，给予我们这项权利。例如基督教认为，上帝只给了人类永恒的灵魂，而动物没有，所以它们只能担当人类世界的配角。

也就是说，人类，与人类创造的“神”，谈成了一场“农业交易”。

所有农业宗教都认为，神负责在人类和生态系统之间进行调解。其中，人类就是高出一等，剥削利用其他生物属于正当行为。这些宗教都声称有一种自然的阶层结构，赋予人类控制和使用其他动物的权力，唯一的条件就是人类要遵守一定限制。

譬如印度教虽然认为，牛是神圣的动物并且禁吃牛肉，但仍然声称牛是慷慨的生物，愿意与人类分享产奶，所以乳品业仍然发达。这样所谓的农业交易，就是基于宗教幻想，所做的冠冕堂皇的借口，人类被赋予某种“宇宙力量”，因此获得控制其他动物的权力，条件是人类要对神、自然以及动物本身履行某些义务，将动物从有情感、值得尊重的生命降格，降格为人类的资产。

此外，不仅仅限于牛羊猪鸡，还有不同等级的人类。在古埃及、古巴比伦、中国古代，都曾将人类当做奴隶。于是，农场也就成为新社会的原型，有目空一切的主人，有低等可以利用的生物，有可以消灭的外部野兽，有伟大的神对自己安排与祝福。

现代科学和工业的兴起，带来了人与动物关系的第二次革命。破解了物理学、化学和生物学无声的法则，人类自认为已经掌握了，整个宇宙的运作规则，可以为所欲为。科技让现代产业对待禽畜的方式，比传统农业社会饲养严苛得多，因为流行病和抗生素的秘密已经破解，我们发明了疫苗、药物、急速、杀虫剂、自动喂食机，猪肉、牛奶和鸡蛋实现了前所未有的高效生产。

在这场人与动物关系的第二次革命中，神的角色退向幕后，人类自己就是世界的尺度，可以自己为自己谋求幸福。

科技研发人员也有自己的神话故事，例如，苹果树下的牛顿。自然定律让苹果落在了牛顿头上，牛顿的好奇心让人类进一步了解宇宙。因此，全球无数课堂上都在传颂着牛顿的神话，因为牛顿在故事中就是神的角色——只要人有好奇心，整个世界都会为人类让路，任其利用与开创更广阔的天地。

农业革命时代，人们以为自己是上帝所造万物的顶峰，科学家则要让所有人类都进化升级为神。

随着科学技术的发展，传统宗教逐渐显露弊端，农业革命促成了有神论宗教，而科技革命则催生了人文主义宗教：以人取代了神。有神论者崇拜的是神，人文主义者则是崇拜人。我们已经不需要神，就可以赋予自己无限权力，这种人文主义进一步夯实了，科学对“造神”的伦理基础。

因为人文主义认为，人生而平等，人生而自由，每个人的生命都是宝贵的。人文主义的诞生，更让人类坚定这种信念：人是世界的中心——“人，就是神”。

人类逐渐成为世间万物的主宰，从而将地球上甚至宇宙的一切，都视为自己的资产。探索宇宙？寻找外星文明？不如说是在为人类进一步统治宇宙开疆辟土。人类通过科学与人文主义，让“人是万物的尺度”成为符合伦理尺度，与科学论证的核心论点，并理所应当地站上生物链的顶端，继续统治这个世界。

但是，人类怎么能够肯定：自己就是绝对特殊，拥有绝对的主宰能力呢？人类又怎样能够确定，人工智能无法拥有这种特殊能力？人类究竟如何变得如此强大，非人类的实体又有多大可能超过我们？

下一部分我们将讨论人类的第三种现实——即人类最开始促成广泛合作，所向披靡的重要基石。让我们明天一起探索其中的奥秘。

4、 知识要点

在这一部分，我们了解了一种，听起来非常残忍的现实：人类的确是万物之神，而且是并非仁慈的那一种。回观人类历史长河，在征伐地球的每一寸土地的过程中，人类已经带来了无数的物种灭亡与物种关系改变，非人类的生物为人类的利益而存在。

在北京南海子麋鹿苑内，有一座“世界灭绝动物墓地”，那里排列着近300年来已经灭绝的各种动物的墓碑，这些石板一个压向一个地倒下，最后一张尚未倒下的“多米诺骨牌”，墓碑上写着人类。

为什么提到动物和人类的关系？作者并非为人类下灭绝通知书，相反，他对人类的未来并非如霍金那般言之凿凿的悲观，但是基于对数据信息时代可能导向的未来，作者认为，动物和人类的关系很有可能映射，未来超级人类与普通智人的关系，或者人工智能与人类生命的关系。 

因为人类改变了游戏规则，而且想进一步重组游戏系统。生物原本是有机化合物的组成，如今人类不断探索将生命形式，从有机领域延伸到无机，用智能设计取代自然选择。

人类最开始是与所有动物和谐相处的，对于其他动物来说，智人只是更具有使用工具能力的生物，但是为了成为世界的主宰，智人开始利用其他生物的生存繁衍甚至死亡，来铸造新的地球，重新塑造了人类世界之间、生物与生物之间的关系。未来，如果人类所制造的人工智能，或人类改造出的超人类终于诞生，又将诞生怎样的未来？

这个问题并不遥远，想象这个世界几十年前，还没有手机和互联网，我们也无法想象几十年后的世界，将会发生怎样翻天覆地的变化，但如果我们真的创造出超过人类现有物种水平的新物种，恐怕人类的统治地位，不会像今天这样稳固。

让我们抱着这个问题，期待明天的第三部分：智人为世界赋予意义，了解智人所具有的独特能力，以及人文主义将如何影响人类的未来。恭喜您，又进步了一点点。我们明天见！

关键词：动物与人类，生物链，统治，农业宗教

思考与讨论：人类作为世界的主宰，应该为世界做些什么？目前所做的事情里有哪些是不应该做的，人类的主宰地位会一直持续下去吗？

三、智人为世界赋予意义

1、今日导读

您好，今天我将继续为大家解读《未来简史》这本书。昨天我们已经学习了人类统治世界的历史，了解了人类是如何颠覆整个世界的运作规则，一跃登上生物链顶端的。人类的独特或说最重要的宝贵之处，就在于他们的第三种能力：虚构故事、赋予现实意义的能力。

这也是今天我们要着重展开的第三部分，了解人文主义是如何诞生的，又是如何影响人类历史，科学与宗教之间究竟是怎样的关系，以及将会带来怎样的结果。

首先，请你思考一个问题，你知道你所相信的现实，是怎样的现实呢？

你早上从一栋房子里醒来，房子、床铺、客厅都是一种客观实体。你出发去公司工作，坐在一家办公室里，办公室是实体，但是公司是什么？你被老板骂了，说你没有公司荣誉感，你感到沮丧万分，这种沮丧的心情，又是什么？公司好像是寄托在办公室的某种灵魂，而心情又抓不住、摸不着，所以现实究竟是怎样的？

作者告诉我们，智人活在三重现实之中，一是外在客观实体，譬如树木河流；二是主观体验，譬如喜悦哀愁；三则是关于金钱、神、国家和公司的虚构故事。最强大的是第三种，这些虚构故事已经成为历史的核心。

围绕圣经故事，圣徒们搭建起世界最大的基督教，苹果公司的诞生与发展打造了一个智能设备王国。随着历史演进至今，单个人的力量几乎没有多大改变，但是各种虚构故事的力量在增强，它们一旦形成，就会脱离原有的创造者，转而朝着更难以估量的宏大场景走去。这些虚构故事让人类聚集在一起，高效合作，改变世界。

虚构故事是怎样促进人类合作的呢？就让我们围绕这个问题，开始今天的学习。

2、 虚构故事促进人类合作

想让人类合作，就要建立一种共同的强大认知。最开始，人们通过口口相传，去铭记社会的信条，背诵规则与法律。文字出现后，人们不再受限于语言和时间，而是可以有条理地组织思想，构成社会网络。文字让人能够以算法的方式组织社会，并搭建成基本的行为系统，这种行为系统，我们可以称之为官僚系统，或者我们熟知的体制。体制内与体制外的世界是不同的，体制内的人可以流转、轮换，只要体制保持系统规则，就可以操纵每一个人。

医院、军队、监狱、学校等体制机构就是这样运作的，只要有文字算法搭建的稳定系统，就可以按照规定正常运转。然而这种系统也会有过时性和偏颇性，单一地用某种标准去衡量，有可能违背现实的原本面貌，甚至改变现实。譬如在高考中，用标准的方式，去衡量一个人的心智水平，但这种标准却容易抹杀偏科的天才。

这些所谓的标准，不过就是人类为了维持社会秩序，所建立的虚构想象，当人们对这种想象达成一致认知，社会就可以按部就班地运转。当你明白人类合作的机制，是建立在共同的虚构想象之上，你就可以思考这个问题：如果你为之奋斗的事物都是虚构的，那么你究竟在为什么活着呢？你生存的意义又是什么呢？你为什么要和你的同学、你的同事、甚至更多你不认识的同国家的人，去维护同一个体系、同一种制度、同一个国家呢？因为你和他们一样，相信公司、学校、政府、国家这样的虚构故事。人类合作网络的力量，就是依赖于真实与虚构之间的微妙平衡。

例如金钱，政府制作出纸币，宣传它们是有价值的，然后就用它们来计算一切。将虚构的信仰建立在现实之上，建立起让大多数人顺从的人类组织，例如教会、法院、学校、政府和企业，这些所谓的人类组织的运作模式，都是虚构的故事。

当然，虚构故事也可能会带来痛苦。例如极端民族主义与宗教教徒，可能会为了某种虚构的信仰挑起战争，让数百万人失去家园甚至生命。战争的起源是虚构的，但痛苦则是真实的。所以区分虚构与真实格外重要。

虚构故事是必要的，因为只有如此，才能使复杂的人类社会正常运转。只有相信虚构规则，我们才可能踢足球，才可能进行市场买卖，才可能进行法庭审判。但是作者认为，我们要努力区分虚构和真实，因为虚构是一种工具，而不是目标和标准。有的人为了给公司赚钱失去尊严，有的人为了保护国家利益丧失生命，当痛苦建立在虚构之上，就需要更多虚构的道德故事，来不断弥补内心的空白，但是一旦意识到真实所在，这些虚构就会轰然倒塌。

区分虚构和真实是很难的，因为强大的虚构概念和宗教，是以科学的形式存在的，它们将重塑我们的身心与大脑。然而，真正的精英人类，需要区分虚构和真实，才能不为虚构所禁锢，或者利用更为强大的虚构，去改变现实。

3、 一对冤家：科学与宗教

虚构故事是人类社会的基础和支柱。随着人类历史不断发展，关于神、国家和公司的故事越发强大，客观现实开始被这些虚构故事所驱动，人们凭借相信耶稣，就可以盖出一座座宏伟的大教堂。人们凭借相信公司，就可以卖出几十万台冰箱。这种虚构的意识形态，在作者看来，就是一种信仰，一种宗教。长久以来，人类为宗教荣誉而努力，而不是追求个人生命目标。

作者对宗教的定义，与我们多数人所理解的不同，他认为宗教的定义不在于神是否存在，而是在于：任何无所不包的故事，只要能够为人类的法律、规范和价值观，赋予高于一般人的合法性，就应该算是宗教。宗教认为，人类受制于某种道德法则系统，这个系统高于人，非人所创，人也无法改变。

作者认为，科学与宗教并非势不两立。如果宗教想要证明历史的开端与进程，就需要科学证据来证明。如果科学想要打造出可行的人类制度，也需要宗教协助。譬如，科学已经研发出了种种手段，帮助人类丰富法律中的生死条例，例如医学已经研发出安全堕胎的技术，但是人类的生命究竟始于受精的那一刻，还是始于出生的那一刻，这个问题则归属于伦理道德的范畴，迄今为止，仍然有国家法律禁止堕胎。

诸如是否应该进行安乐死，人的生命是否归属自己，或者法律是否有判处个人死刑的权力，什么样的人应该被判死刑，死刑应该采取什么样的手段，这些伦理判断与事实声明，不是科学数据能够决定的，必须要宗教来做出论断，才能成为维系社会秩序的纽带。

同时，宗教也能为科学研究，提供伦理上的理由。比如，心理学研究院的教授想提出一项课题，是研究消费者市场的神经营销学，如果是非自由市场的国家，或者个人消费的价值，并不足以影响国家经济，那么这项课题很有可能并无意义。但是如果是在市场化的发达国家，消费者市场郁郁葱葱，对消费者决策研究有利于国家经济建设，那么从宗教——即意识形态的角度，这个课题就具有重要意义。

所以，我们可以看出，宗教非常在乎秩序，其目的就是创造和维持社会秩序；而与之相比，科学更在乎力量，通过力量治疗疾病、征伐作战、生产事物。当一个在乎秩序，另一个在乎力量，那么真理去哪里了呢？无论宗教还是科学，它们对真理的热爱远远不如秩序和力量。而因为科学与宗教是相互依存、相辅相成的关系，尽管现代社会已经发展到，科学揭示了许多人类的秘密，但是仍然无法独当一面，必须需要宗教来维持社会的稳定。

因此，科学与宗教建立了某种契约，就现代社会而言，更准确地说，是与人文主义宗教建立了一份现代性契约。

4、科学与人文主义的现代契约

如果我告诉你，你的人生实际上签订了一份契约，你会怎么想？

你可能会说，怎么可能呢？我出生到现在，没有把人生交给任何人，我就是自由的个体。

但是事实上，我们签订了一份契约，即按照某种规律或计划去度过一生。也许你说自己是拥有自由意志的，但其实所有所谓的自由意志，都建立在现代性之上。

现代性就是摆脱了纯粹信仰上帝的目的性，每个人都不是命中注定的，所有人都可以改变自己的生命，去学习、创造、突破科技，带来经济增长，获得更多知识和更高的技术，让人类更年轻、幸福。人类的力量不断增长，现代文化也比以往任何文化，感受到了更大的存在性焦虑，这就是你所签订的契约。你要朝着更高的增长去努力，同时你还要感受到不断的焦虑。你无法摆脱这一点，整个人类社会都无法摆脱这一点。

现代政治和经济笃信增长的必要性，因为生产越多，消费越多，生活水平就能日益提高，能够满足人类繁衍的需要，同时要尽可能摆脱贫困，避开不满与不利。从宏观的角度上来讲，似乎所有问题都可以用经济增长来解决。只要赚的钱够多，获得足够的物质资料，开好车、住好房、吃好饭，俗世幸福就会相伴一生。

经济增长因此成为所有现代宗教、意识形态与社会运动的共同重点。无论是社会主义国家的改革开放，还是资本主义国家的贸易之战，无论怎样的价值观和目标，他们都相信实现目标的关键，就在于经济增长。为了保持永远增长，我们必须找到永不枯竭的资源。

现代的哥伦布要找的不是新的领土，而是新的能源。曾经我们担心地球资源的枯竭，但是如今科学让我们找到了新的原材料和能源，纳米科技、基因工程和人工智能将重新定义生产。当然，现代经济也在面临生态破坏的考验，似乎每一步物质增长，都在将地球进一步推向末日的边缘。

过去的几千年，个人的欲望受到压制，克制才能达到平衡。而如今人类认为平衡比混乱更可怕，贪婪因为可以促进增长，反而成为一种美德。人类的欲求开始无限放大，道德、美学或同理心，正在让步给物质力量——但并不会完全让步，因为我们还有守护心灵的宗教：人文主义。

我们为什么活着？

这个问题抛出的那一刻，哲学就形成了。苏格拉底说，认识你自己。从文艺复兴时期，人文主义的彻底复苏，让人类通过文学、诗歌、音乐、思想去传达对自己的理解与对世界的理解。作者认为，这就是人文主义，可以让宇宙充满意义。

在宗教统治人类思想的年代，人类认为自己犯了不可饶恕的罪过，只有向往来生才能获得解脱。但是现在，人文主义让人类相信，自己就是意义的本源，自由意志是最高的权威，我们聆听自己的声音，寻找自己的人生答案。关于许多道德冲突，现代人更在乎的是人的感受。谋杀之所以是错的，并不是因为神说不可杀人，而是这会让被害人与家人陷入痛苦深渊。同样的逻辑也能应用到同性恋的争论上，如果这场恋情没有伤害任何人，双方彼此喜欢，为什么要用法律禁止呢？

在政治上，人文主义告诉我们“选民能做出最好的选择”。在美学上，人文主义说“看的人觉得美，就是美”，在现代自由市场经济中，顾客的意愿决定产品的价格和数量。在教育领域，现代人文主义教导学生要自己思考，因为权威的本源在于我们的内心。

科学与人文主义缔造了现代契约，科学给予我们力量，人文主义提供意义与道德判断。我们需要理性与情绪、实验室和博物馆、生产线和超市之间的平衡。人类历史中从未有任何文化，如此重视人类的感受、欲望和体验。这个幻觉故事奠定了现代工业的基础，随着实验室和工厂已经能满足人类的基本需求，人类越来越追求生命体验，比如婚礼、真人秀、休闲体育和追星。

5、知识要点

今天的内容，就分享到这里，现在让我们一起来总结一下。

我们了解了人类，为什么成为生物链的顶端，其与其他生物最大的区别就在于，人类可以为世界赋予意义。人类可以虚构故事，通过传播故事，建立一种共同的强大认知，去形成规则、法律与信仰，促成更庞大的社会群体，进行协作。

虚构故事，能够让复杂的人类社会正常运转，但同时我们也需要尽可能地，区分虚构与真实，才能不为之禁锢或利用。

而现代最强大的虚构故事，就是人文主义。科学与人文主义之间，建立了某种现代契约，成为我们现代生活的基础。人文主义宗教，作为一种现代最大的幻觉，让人类为世界赋予意义，也进一步从精神层面，巩固智人对世界的统治。人文主义认为，生命就是一种内在的渐进变化过程，依靠经验启蒙人类，所以个人的幸福与认知，就是人类生活最大的目标。

那么，这种人文主义会怎样影响人类的未来？人类会一直是世界的主宰吗？让我们在最后一部分揭晓。恭喜您，又进步了一点点。我们明天见！

关键词：科学与宗教，人文主义，契约，现代性

思考与讨论：你如何看待“人类是万物的尺度”这一哲学论点？你同意吗？为什么？

四、智人失去控制权

1、今日导读

您好，今天我将继续为大家解读《未来简史》的最后一部分：智人失去控制权。显然这是一个并不乐观的标题，实际上也表达了作者一定的忧虑。我们已经了解，人文主义让人类为世界赋予意义，事实上，随着科学的发展，人文主义已经分裂为，认为每个人都是独特的自由主义；不鼓励自我探索、主张建立强有力的集体制度的社会人文主义；以及，认为适者生存的进化人文主义。

本书作者一开始，就预言了人类未来的目标：长生不死、追求幸福和智人成神，这是自由人文主义的传统理想，从看似无法实现，到随着科技的发展与时代的演进，而逐渐逼近现实——人类就是万物的尺度。

然而人文主义，真的可以让智人统治宇宙吗？让我们来开启这一章的学习，探讨人类是否有资格赋予世界意义，人类的未来究竟将走向何方。

2、 人类新演变

首先，你可以思考这个问题：人类有自由意志吗？这是近几十年来，科学人文领域持续探讨的重要命题，如果有，是否能意味着人类，可以因此理所应当做世界的主宰。

你可以想象，假设你想要成为律师，这是你认为的自由选择，那么你同样也是律师的爸爸，是否影响你的选择呢？你天生大脑逻辑发达、语言能力较强、心态较为稳重等生物预设，是否影响了你的选择呢？如果考虑到基因、家庭环境、教育背景、社会环境等等要素，你还能够信誓旦旦，自己的决策是完全出于自由意志制定的吗？

人类是先感受到欲望，然后依据念头行事，那么欲望是自由的吗？作者认为：欲望，要么是生物预设，要么是环境影响。是否有一个单一的、真实的自我，去做出了人生中的所有决定呢？

事实上，近几届诺贝尔经济学奖的研究，都是围绕决策制定的，以丹尼特为代表的经济学家，认为我们的自我，由“叙事自我”和“体验自我”组成。

我们的内心有一位叙事自我，来进行人生的关键抉择，包括挑选另一半、职业生涯和购置房所。叙事自我在意故事，体验自我则在意当下的感受，而且往往会破坏叙事自我。譬如，你会为一年设定新年计划，要减肥十五斤，每天要健身两小时，吃三餐增肌减脂套餐，但是体验自我常常跳出来说，我就是不想健身，就是想吃麦当劳。

事实上，我们口中的我，往往是叙事自我，是我们脑中的故事，而不是持续感觉到的当下体验。就像那些拥有高度道德自觉的人，当同样的事情落到自己身上，往往无法恪守内心的准则。但是，即便有多少次混乱决策与反复打脸，我们还是会编织出一个，看似逻辑一贯的故事，认为从生到死贯穿一个完整的自我。和国家、神、金钱一样，“自我”也是一个虚构的故事。每个人会丢下绝大部分的体验，仅仅精挑细选留下几样，再与我们看过电影、读过的小说、做过的白日梦全部混合在一起。

生命科学，戳破了自由主义的叙事自我泡沫，认为自由意志是虚构故事，人只是生化算法的组合。每时每刻，大脑的生化机制都会创造体验，但一闪即逝，接着就是更多体验闪现、消失、闪现、消失，彼此快速连接。这些瞬间的体验并不会累积成永恒的本质。在这一片混乱中，叙事自我试着找出秩序，于是编织出一则永不完结的故事，让每项体验都能找到自己的位置，也就能串联成一个所谓的“真实自我”。

生命科学证实，自由意志与“真实自我”只是人类的幻想，生化算法构成了人类行为。那么，当意志被证明是虚构，而智能作为处理事务的必要存在，似乎就可以抛弃前者，因此，科学家曾经希望打造，和人类一样具有情感与意识功能的机器人，但质疑的声音日益响亮：如果情感与意识可有可无呢？

科学家回答：那么人工智能，很可能会替代人类。

在现代经济与军事方面，这种替代已经初露端倪，工人制造的能力，与士兵攻击的能力，已经不再具有重要价值，随时可以被智能机器与无人机取代。让我们回想上个世纪的发明，汽车取代了马匹，那么未来机器，是否也会取代司机？

越来越多的人类将会失业。根据2013年，牛津大学的卡尔·弗瑞，和迈克尔·奥斯本的研究报告《就业的未来》，他们的算法估计，美国47%的工作有很高的风险被计算机取代。例如，到了2033年，电话营销人员和保险业务员，大概有99%的概率会失业，运动赛事的裁判有98%的可能，收银员97%，厨师96%，服务员94%……当然也有一些工作还算安全，例如，考古学家只有0.7%，但这主要是因为企业或政府，很难因为其微薄利润，而投入大量资本将考古推向自动化。

我们无法预知2030年，或2040年的就业形势，传统上人生分为学习期和工作期，这种传统模式已经过时。面向未来，想要不被淘汰必须不断学习，不断打造全新的自己。

但是绝大多数人难以做到这一点。

3、世界新宗教

过去，世界的主流宗教是人文主义，这是地球上最重要的意识形态，而现在，有一种新的趋势正在诞生，新的世界宗教正在形成：技术人文主义和数据教。           

过去，人是万物的尺度，因为人可以为世界的运转，做出正确的决定，人具有这样的权力和能力。但是如今，以脑科学为代表的科学研究表明，人们常常因为自我欺骗和自我幻想，陷在不良的关系、不适合的职业、不健康的习惯中无法自拔，人并非是万能的，人类决策往往无法抵达最优的结果。

但这一切都无法逃脱大数据的法眼。人类是由叙事自我所操控的，但是数据不一样，数据不会根据虚假的故事做出决定。数据平台会真实记住我们走的每一步，记得我们握的每一双手。

那么人类就会分裂出三种人：无用的人、没有自主的人和神人。机器会越来越比人更适合工作，许多工作岗位未来将会被机器取代；系统比你更了解你，听从算法才能生活得更好，因此，这可能会诞生没有主见的人；同时，有些人仍然不可或缺，算法系统员也难以了解，而且会形成一个人数极少的特权精英阶层，由升级后的人类组成，也可以称作是神人。

          这些超人类，将会拥有前所未有的能力及创造力，让他们能够做出许多世上最重要的决定。他们会为算法系统执行关键的服务，而算法系统既无法了解也无法管控这些人。然而，大多数人并不会升级，于是也就成了一种新的低等阶级，同时受到计算机算法，和新型的超人类的控制主导。

          我们可以和100年前的世界比较一下：20 世纪的医学旨在治愈病人，21 世纪则逐渐走向让健康的人再升级。前者代表平等，后者背后则是精英的概念。20 世纪，进化人文主义希望创造出新人类，希特勒是想通过选择性育种和种族清洗来制造超人，但 21 世纪科技人文主义，则希望通过基因工程、纳米技术和脑机界面，以更和平的方式达成这个目标。

          因此，技术人文主义和数据教已经诞生，随着世界越来越发达，数据的交流汇聚成万物之网，数据并非起点，而是终点。万物之网可以成为新的世界主宰，他们掌握这个世界更进一步的运作规律，比人类更了解人类和宇宙，比人类更适合成为统治者。           

          这个世界正逐渐将手中的权力，交给自由市场、群众智能和外部算法，部分原因就在于，人类物理能处理大量数据。过去想阻挡思想言论，做法是阻挡信息流通。但到了21世纪，想阻挡思想言论，反而靠的是用不相关的信息，把人淹没。就像人类打开社交网络，可以看到无穷无尽的娱乐八卦，事实上也可以促进世界和平，即让更少的人关心时政。

        如果这本书是对的，如果作者说的就是这个世界的真相，你可能会想，那么我们人生的意义是什么？还是根本就没有意义？我们的金钱与权力都是建构在集体幻想之上，我们的生活将受到数据和超人类的操控，我们的一切行为都只是生物算法的结果吗？

        我们要辩证地看待这本书的讨论，现在，我们需要思考三个问题：

          第一，生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？           

        第二，智能和意识，究竟哪一个才更有价值？           

          第三，等到无意识，但具备高度智能的算法，比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？           

        21 世纪的主要产品，将会是人的身体、大脑和心智。是否懂得如何进行这些大脑及身体工程的两种人，彼此的差距可能会大于智人与尼安德特人。所以，如果你不想被时代抛弃，或者不想被人类物种进化所抛弃，就要保持终身学习，始终了解这个世界的前沿，正在发生什么，而你又能为此做什么，并随时对新冒出来的虚拟幻象，保持觉察，避免纵身而入人类创造的深渊。

4、知识要点

好，今天的内容分享，到这里就结束了。现在让我们一起来总结一下。

在这一章中，我们从当下的人类现状，来推导人类的未来。在作者看来，未来会发生，“摧毁过去对科技与宗教普世认知”的两件大事，就是人文主义革命与数据主义宗教的到来。

科技让人类工作越来越轻松，在解放了人类的双手和大脑的同时，也让更多人无事可做，社会福利的崛起，是维持人类繁衍的必要条件。同时，人类也需要不断沉溺于新的虚拟世界中，用真人秀、娱乐新闻、电子游戏和其它休闲手段消耗时间。

但是，我们要对此保持觉醒，要积极地拥抱这个智能演变的时代。

关键词：自由意志，人工智能，人类演变，数据教

思考与讨论：你认为人类是否拥有自由意志？数据是否比人更了解人，因而比人更重要？

5、全书回顾

好了，到这里，我们就基本上完成了对《未来简史》这本书的学习。现在，我们一起来回顾一下全书的内容。

《未来简史》是一本关于未来的历史，听上去是一种近未来的科幻著作，来自某个幻想抵达一百年后的老人的喃喃自语。但实际上，这是一位青年怪才、历史学家关于未来的预测，站在人类学、历史学和数据科学的视角，对人类的现状和未来进行总结和展望。

首先，作者对21世纪人类目标做出预测，认为人类将寻求永生不死、幸福快乐和最终成神，一切并非没有可能实现，但是人类这样的梦想是对的吗？抱着这样的困惑，我们了解到这个理想，已经是扎根人类历史深处的梦，从农业革命开始至今，人类逐渐登上生物链顶端，成为这个世界的统治者，成为其他物种眼中的神。

作为一种新的宗教，人文主义更是将人类送上神坛。人类想要成神，而科学与宗教，都在帮助人类实现这一点。但是随着科学技术的演进，人工智能的发展，新的宗教正在诞生：技术人文主义和数据教，那么在此之下，人类将会分裂成为无用的人、没有自主的人和神人。那么绝大多数人类的未来，势必面临更为严峻的挑战。

我们对此又能做些什么呢？我们同样应该关注人类作为统治者，对世界的伤害，时刻抱有一颗敬畏之心。似乎终身学习是一种必要的选择，这是不被进化淘汰的唯一方法，因此我们应当时刻关注科技发展的最新变化。

最后，我们还应看清虚构与现实之间的界限，尽可能减少：因为少数人利用的虚构故事，对他人的欺瞒与伤害。此外，对未来的预测是一种奇妙的悖论，当越来越多人觉察，未来可能到来的危险，就会想尽办法去避免发生，那么这本书的结论，则有机会像马克思的预言一样，很难发生。

但是前提是，人类真的抱有清醒的头脑与敬畏的心，去审视自己的行为与创造，去衡量自己的欲望带来的代价。

好了，到这里，关于《未来简史》这本书就全部解读完了，希望能给你带一些启发。恭喜您又进步了一点点，我们下期见！