簡談《列子》，我唯心主義的理論根源

以下轉自鄙人的豆瓣書評

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作者：璆鏘鳴兮（来自豆瓣）

来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/10119176

可惜中華書局道教叢書集中好像忘了收錄這部《沖虛經》，也許是因此書在先秦道家典籍中存在感略低。或云《列子》殘逸，不過這短短幾篇，我們卻是陸續讀了半年，比讀完《莊子》花的時間還久，發覺兩書有很多相似處，些篇章甚至盡同，不過兩人多時也未必盡同

  說道此書，其實我也是時讀時忘的碎片化閱讀。每讀來時，曲肱枕臥，意気清澹，竟不知風之御我，我之御風。

簡談《列子》，我唯心主義的理論根源

  頃前偶看到豆友的書評，說「人生的問題，古人早就想過」，讓我感慨良多。方始啓列子書時，天瑞、黃帝，似南華論調，樂以解頤，看得也似夢遊神思。周穆王篇讓我對這位神奇的天子好奇心大熾，決定以後必讀《穆天子傳》。仲尼篇講人生養生，論命與知，頗似莊子的《養生主》。湯問篇最盛名，湯之問棘，是人對茫茫世界的疑惑，恢弘邈遠，窅不可測，就算以今日眼光視之，亦爲千古奇文。力命篇使人迷茫悵惘。楊朱篇讓我認識到了一位懶得著書的道家人物，他思的是我與他，個人與社會的問題。最後，說符第八，寫的零散，我看得亦零碎，大概這就是道家式的“散樸”。迷茫看完釋卷，人猶然在恍忽華胥之國……

  《文心雕龍》說列御寇之書，奇偉而采奇。世謂蒲劍臣好讀老莊列子、遊俠列傳，遂作《聊齋志異》，余讀蒲氏聊齋書，得之矣。

  至於語《列子》係偽經之攷，專家學者之研究，固非我所知。其實，此書已經是我在幾年前讀的了，關於書中的記憶已經澹忘，或者說這本書可使讀者澹然而忘吧。而現時記得最深卻是書中那句「同於大通者，游金石，蹈水火，物無得傷駭也。」這正是所謂“不怕死，就不會死”。這或許也就是我各種唯心主義玩命的理論根據。

簡談《列子》，我唯心主義的理論根源