原文：
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文：
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。”“约”，节约的约，这里是穷困的意思。
不仁的人，不能长期安处在穷困的环境中，时间长了，他就不要原则，不择手段要改变；也不能长期安处在富贵安乐的环境中，时间长了，他就要骄奢淫逸。
这就是孟子说的：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
“仁者安仁，知者利仁。”仁德的人，仁则心安，不仁则不安，仁，是他的本心、本性。智慧的人，知道“小胜靠智，大胜靠德”，知道仁义的价值和利益，所以也按仁德的标准来行。
这仁者和智者的区别，就是《中庸》里说的“生知安行”和“学知利行”。仁者生而知之，安而行之，不行仁德，自己不安。智者学而知之，利而行之，因为聪明，知道了仁德的意义、价值和利益，所以能约束要求自己。不管是“生知安行”，还是“学知利行”，只要行了，其结果都是一样的。
我们做事求什么？
求心安。
我喜欢讲一个“吃亏论”——
小人怕吃亏，一旦吃了亏，心不安，痛苦愤懑，恨不得要爆炸，马上要找回来。小人如果占了便宜，他心里美滋滋的舒坦！
君子相反，君子不怕吃亏，最怕占人便宜，一旦觉得自己占了别人便宜，浑身难受，坐立不安，马上要加倍还给别人。而如果吃了亏，则心中安然，因为觉得不小心占别人便宜的风险降低了。为降低占别人便宜的风险，君子会主动先找点亏吃了，垫垫肚子。
这里君子和小人，追求的都是一个事——心安，但获得心安的价值观不一样。
悟：吃亏是福。不怕吃亏，不占便宜，则心安然。心若安，世界安，那里还有什么纷纷扰扰？于宁静中感受世界变化万千，哪怕是苦难也能如花般绽放。
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