铜炉，焚香之器具。与花瓶、烛台一齐供养于前，为比丘十八物之一。是中国古代铜器一个独特的品种，包括炭炉（又称燎炉）、温酒炉、熏炉、手炉等，这些铜制的炉基本上都是实用器具。和其他中国古代实用器一样，古代铜炉同时也是艺术品，并且深深地刻上了传统吉祥文化的烙印。
地球有春夏秋冬，人类需要避暑防寒。炭炉，就是古人在天寒地冻时燎炭取暖的用具，类似于现在的火盆。所以铜炉最初的定义就是“盛火器”。炭炉在中国很早就出现，在商代墓葬中已有出土。春秋战国时期，我国的青铜文明进入高峰期，炭炉已是贵族阶层的日常用具。早期的炭炉多为圆形，下有三足，口沿外有链环作提携之用。藏品想送拍至国内一线拍卖行（北京保利，睿嘉四季，北京翰海等），详情可询：壹八久 四就八二 五贰五壹 朱经理。著名文物鉴赏家王世襄收藏的一件明崇祯年间的铜炉，12月3日下午在北京匡时五周年秋拍首场“锦灰吉金—王世襄藏铜炉专场”上便以1512万元高价成交，再次刷新了中国铜炉拍卖的世界最高纪录。这件崇祯冲天耳金片三足炉，浑圆腹，器型古朴端庄。炉身铜质厚重，手感甚佳。炉之皮沉韵贵重，茶墨中和，通体满布金片，如绒似云，大小参差，原实如嵌。炉之铜质“灿若黄金”，历来为众家追寻“真宣”之根本。炉底有楷书款：“崇祯壬午冬月青来监造”。据悉此炉在2003年的秋拍中就以166万元高价成交，创造了中国铜炉拍卖的世界最高纪录，今又在北京匡时五周年秋拍中轻松改写了的这个纪录，足见此炉的价值。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、 鼎力相助，等等，又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况，这种礼俗至今仍然有一定影响。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展，此举意义深远，文化内涵丰厚。
鼎是我国青铜文化的代表，它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。青铜艺术品，现代汉字中的“鼎”字虽然经过了 甲骨文、 金文、 小篆、 隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的汉族文化内涵呢。
后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，或是焚香的容器，也是财富的象征。文中此“铜鎏金三足附耳鼎”由鼎盖、鼎身、三足组成，双附耳，器形适中，敦厚圆满，通体鎏金，鼎外壁雕刻盘虺，线条流畅，纹密不乱，精美绝伦。鼎足跟部是高浮雕的兽面纹。此鼎工艺融描画、镶嵌、鎏金于一体，整体造型雄奇端庄，古朴浑厚，经五六百年岁月沧桑，保存完好，实属不易。此鼎不仅是贵族人家实用品，也是奴隶主贵族身份和权势的象征。
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