亮世法谈

亮世法谈：

身心，是互相影响的。

过去的业，造就目前的身体，这个业造就的身体有了障碍，名为报障，障者，障碍定慧的开发也。

现在的心，又造就和影响未来的身体。

身心相互影响，正向循环则导向明与解脱。反向影响则导向无明与生死轮回………

……………

解脱杂谈：

97年时，我体验过念头的无常丶苦丶不可掌控。然后，放下。心，因此止息过。

所谓放下，就是放下所有的欲望，无欲无求则：行灭。

行灭，则受想识亦灭。

那时，只是进入了：黑漆桶。

行识灭，从这个状态里出来时，想会重新开始运作。

从受想行识灭的状态出来时，首先是看到天亮了，接下来开始产生想。

想，产生想法，然后就产生了：行。

所谓的众生，无非就是：想→无明→行。

所谓的修行，其实就是看透了，然后彻底的放下了所有的：想要。

所有的想要，其实就种种的欲望、愿望…………

修行，无论你从哪个角度入手，最终都是看破了这个所谓的我，从而放下心中的：想要。

看破这个所谓的我，止息所有的想要是解脱的唯一路！其他都是方便接引丶修习增上……

破我之道，因人而异。

男人，往往观心破我，比较好。

有些人，对身体比较执着，比如说女人，观身破我比较好。

有些人，观受比较好。

有些人，观察心中的想要比较好。

我以前，主要是针对：念头。

念头，包括了想和想要。

97年，那时，没有看到禅修方面书和导师，我比较倾向于习定，也只是单纯的希望达到内心清净没有念头的状态。但是，念头是无常的丶不可掌控的，我努力了，做不到，很苦很苦！日夜努力，那么努力了，都做不到，便彻底的绝望了……

彻底的绝望但仍然坚持静坐，就可以进入：狂心顿歇的状态！

那时虽然没有无常丶苦丶无我的概念，但却见到了内涵。

也就是在观察和希望达到没有念头的过程中，真正的体验过念头的无常丶苦丶无我。

然后绝望，其实就是进入：行舍。

进入行舍的状态后，达到一定程度，心就止息，行灭，则识灭，识灭，则受灭。受想行知灭，首先是行灭，这是唯一路！

行灭，是因为对无常、苦丶无我的体验。见到缘起缘灭名之为看破，成就明，破无明。无明灭则行灭。

97年时，我曾经有过这些体验，经过多年的学习和观察后，特别是读了听了隆波帕默尊者的法谈后，于2016年，对所有的解脱之道，在理论上豁然贯通，自我感觉：对解脱之道，通达无碍。

无论南传汉传藏传，解脱之道的核心无异！异的只是方便。

古代的禅师教人参；拖死尸的是谁？其实就是教人观身丶观心。

身体与死尸不异，为什会动来动去？机关在何处？心中有疑，未知欲知，则有定，去看个清净看个明白，则是观，这就是止观双运的修法！阿含经称之为：正思维三昧！

这是启发性教育，属于经教法，有别于论教法。

藏传丶南传的修法，属于论教法。论教法，是依经依论去见证。

汉传的禅宗，属于经教法。经教法，是启发性的，一对一的启发提示，没有答案，也不是去见证，而是自己去解决问题。