老子～(70～81)
老子作为我国著名的哲学家和思想家，历来都有众多艺术家通过自己的画笔描摹他的形象，我社在为本书设计封面时特地从诸多作品中精选出著名画家毛国伦先生的这幅《老子》，该作品构图删繁就简，融百为一，以一当十；以雕塑般的形体，巧妙地表现出老子的性灵与风骨，真正体现出了老子的“恬淡和悦”。极其传神的展现出老子的人物形象。在此特向毛国伦先生表示衷心的感谢。
古圣先贤图
二是创作系列《古圣先贤图》。古圣先贤的思想学说是毛国伦精神营养的来源之一。他是怀着一颗崇敬之心，为历史上的这些古圣先贤造像。孔子、老子、诸葛武侯、陆放翁、李白、杜甫、屈原、王羲之、苏东坡、李清照、孙思邈、张仲景……这些在人类发展史上产生过重大影响的古圣先贤在毛国伦的笔下又焕发出新的生命力。
老子～(70～81)
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老子～(70～81)
老子～(70～81)
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老子～(70～81)
老子～(70～81)
70.【译文】
我所讲的道理很容易明白，也非常容易执行。但是天下的人没人能明白，没人去执行。我是有根据才那样说，行事也按照一定的原则。天下人不能理解我的根据和原则，所以不能了解我。了解我的人太少了，我要更加珍惜他们。所以圣人虽穿的是粗布衣裳，却怀揣真理，懂得顺气自然的道理。
【阐述】
孤独的人真的是可耻的吗？
老子是高尚的，但曲高和寡，他同时也是孤独的。他觉得由于认识的问题，自己的言论不被人理解，自己的行为不被人效法，于是发出了由衷的感叹：“知我者希。”鲁迅在《故事新编·出关》中，曾借里边的人物形象对老子的“无用”的哲学进行打趣：
老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢地绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁般和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。
鲁迅还借关尹喜和手边人的对白，把对老子及其著书的感受表达了出来：
“这就是稿子？”账房先生提起一串木札来，翻着，说。
“字倒写得还干净。我看到市上去卖起来，一定会有人要的。”书记先生也凑上去，看着第一片，念道：
“‘道可道，非常道’……哼，还是这些老套。真教人听得头痛，讨厌……”
“医头痛最好是打打盹。”账房放下了木札，说。
“哈哈哈！……我真只好打盹了。老实说，我是猜他要讲自己的恋爱故事，这才去听的。要是早知道他不过这么胡说八道，我就压根儿不去坐这么大半天受罪……”
“这可只能怪您自己看错了人，”关尹喜笑道，“他哪里会有恋爱故事呢？他压根儿就没有过恋爱。”
“您怎么知道？”书记诧异地问。
“这也只能怪您自己打了磕睡，没有听到他说‘无为而无不为’。这家伙真是‘心高于天，命薄如纸’，想‘无不为’，就只好‘无为’。一有所爱，就不能无不爱，哪里还能恋爱，敢恋爱？您看看您自己就是：现在只要看见一个大姑娘，不论美丑，就眼睛甜腻腻的都像是你自己的老婆。将来娶了太太，恐怕就要像我们的账房先生一样，规矩一些了。”
窗外起了一阵风，大家都觉得有些冷。
老子的心气真的很高，但他的思想在历史中的具体命运却让人觉得有些“冷”，因为有好多人读不懂，不好好读，又曲解，甚至误解老子和他的思想。在他所处的时代，他的思想言论不会被人接纳、响应，他感到孤独寂寞是必然的。
古来圣贤皆寂寞。苏秦，战国时期合纵派的领军人物，最风光的时候有黄金万两供他使用，麾下的车骑进进出出连接不断，所到之处威风八面，崤山以东的各诸侯莫不听从他的号令。
最初，苏秦拿着连横的主张去游说秦惠王。不过，当时的秦国刚刚处死了商鞅，秦惠王正忌恨游说之士，于是谢绝了苏秦的建言。踌躇满志的苏秦并没有放弃努力，一连十多次向秦王呈上奏章，可始终改变不了被拒绝的结果。
可以说这个时候，苏秦是不被人了解的，更没有人愿意去倾听他的“高见”。
这样的遭遇对于刚入仕途的壮志青年无疑是一个打击，尤其是苏秦这样独自在外漂泊、客居他乡的有识之士。除了精神打击之外，他还不得不面对日益窘迫的生活。外出游历多年，苏秦始终无所成就，经济上只有出没有入，黑貂皮袄破了，百镒黄金也用完了，财用匮乏，甚至连住宿费都支付不起了。面临如此穷困潦倒的境地，自己又不能开拓新的经济来源，苏秦只得绑上裹腿，穿上草鞋，背上书箱，迫不得已打道回老家去。
人们都说，家是温馨的避风港。可是当家人看到苏秦面容枯槁，神情憔悴，脸色又黄又黑，一副失魂落魄的样子时，原来为他准备的温情一下子消失殆尽了。正在织布的妻子不理他，嫂子也不肯给他做饭，甚至父母也不跟他搭话。兄嫂弟妹甚至私下讥笑苏秦，说：“周国的习俗是，人们都治理产业，从事工商，以追求十分之二的赢利为事业。如今丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，真是活该！”
破衣烂衫的苏秦，看到了，也听到了，他独自惭愧，默默承受，无话可说。
面对家人的责备，苏秦喟叹说：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”在苏秦看来，一切的罪过都来自秦国！一个读书人如果不能通过游说君王获得荣华富贵，又有什么用呢？当天夜里，苏秦就闭门不出，拿出自己全部的藏书，从中拣出姜太公的《阴符》兵法，伏案诵读。一边读，一边揣摩，困倦时就用锥子狠狠地刺向自己的大腿，鲜血直流到脚跟。此刻苏秦的信念是：“一定要游说君王，让他拿出黄金美玉、锦绣绢帛，供出公卿宰相尊位。我坚信自己一定可以做到！”一年的研读揣摩，苏秦终于把游说的技术要领做到了烂熟于心。
当初到秦国游说连横不成，现在就决定去合纵。苏秦靠着三寸不烂之舌，周游列国，到处游说。他的努力没有白费，先是说服了燕王和赵王。燕王决定赞助苏秦车马和钱财，赵王则封他为武安君，并赏赐有装饰的车子一百辆，载上黄金千镒、白璧百双、绸缎千匹。现在有了资本，再到其他诸侯国游说就有底气了。最后，苏秦成功地说服了韩宣王、魏襄王、齐宣王和楚威王，使六国联合起来，共同对付秦国。苏秦最终成了合纵联盟的盟长，担任六国的国相。苏秦也终于由一个住陋巷、穿粗衣的穷人，蜕变成权势显赫的大人物。
曾经破衣烂衫的苏秦，就这样征服了历史。苏秦可能算不得有道的圣人，但不失为中国历史风云际会的大人物，他同样“被褐怀玉”。
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