惠州嘉祐寺

惠州嘉祐寺始建于北宋嘉佑年间（1056-1063），迄今有近千年的历史。

宋绍圣元年(1094)，苏东坡被贬惠州，期间曾两次寓居嘉祐寺。先住在合江楼，仅住了16天后，就被迫搬到了嘉祐寺。在嘉佑寺住了五个月，后因得到表兄程正辅的帮助，绍圣二年（1095）3月19日，搬回到合江楼居住。一年后，程正辅被朝廷召还，没了庇佑的苏东坡又再次搬到嘉祐寺。苏东坡在嘉祐寺一共居住了一年零三个月。嘉祐寺因苏迹而知名。

惠州嘉祐寺

现在的嘉祐寺，位于惠城区河南岸街道庵前路6号。据寺内《嘉祐寺重建碑记》得知，是清顺治十四年(1657)迁建的。

故址在白鹤峰以东，即惠城区桥东街道桃子园社区学背街119号东坡小学内。我曾在2017年首次去寻访过。几近淡忘了。后来又去过几次，因在学校内，不得进去。从网上了解到，据《惠州文物志》记载，现尚存的二座配殿为清道光年间（1840年）重建。坐东南朝西北，二座配殿主体建筑规格、大小基本一致，两殿间隔２米。每座配殿平面为长方形，占地面积共 500平方米。

原嘉祐寺遗存

另外，有关苏东坡在嘉祐寺寓居的情况，可以从苏东坡写的两篇短文中了解到一二。

《题嘉祐寺壁》：

绍圣元年十月二日，轼始至惠州，寓居嘉祐寺松风亭。杖屦所及，鸡犬皆相识。明年三月，迁于合江之行馆。得江楼廓彻之观，而失幽深窈窕之趣，未见所欣戚也。峤南岭北，亦何以异此。虔州鹤田处士王原子直，不远千里，访予于此，留七十日而去。东坡居士书。

另《记游松风亭》：

余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就床止息。仰望亭宇，尚在木末，意谓如何得到。良久忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是心若挂钩之鱼忽得解脱。若人悟此，虽两阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时，也不妨熟歇。

如今，白鹤峰变成了东坡祠。不知松风亭还在不在？岁月长河，人生百年，时也境也。

现嘉祐寺有三个门。南门即正大门，常闭；东南门，我把它称为右边小门，常开，平常主要从这个门进出；东北面还有一个门。

由右边小门进去，迎面前后有两轩一殿：香烛殿、供品殿，后面是观音殿。

往左，即往南门正殿方向，与院墙砌在一起的有一焚香炉。过一排树，两棵香樟，三棵榕树。紧挨着南门的一侧墙上刻有“嘉祐寺重建碑记”。碑记千余字，全文照搬附在本文末。

看完碑记，转身来，即见正殿。正殿有两进。前殿居中是天王殿，左边是地藏殿，右边是大悲殿。

天王殿迎面供的是弥勒菩萨，金身闪闪，笑意盈盈，上书“皆大欢喜”。其背面是韦驮菩萨，上书“降魔护法”。

两边是四大天王。左边：左手握青蛇，右手捻宝珠，红脸的是广目天王；左手托塔，粉脸的是多闻天王。右边：黑脸，执剑，是增长天王；弹琵琶，白脸的，是持国天王。四位天位右脚下都踩着一个绿身獠牙小鬼。

后殿，即大雄宝殿。前后殿之间有一天井。有一池，池中无水，一石龟，一莲花鼎。池上有桥，名延生桥。

天井两侧，左边场地是历代祖师莲位，梁上悬一祥云形击器。右边场地供的是伽蓝菩萨，梁上悬一米长的全身木鱼。

走进大殿。殿内彩幡悬挂，庄严肃穆。

有两对柱联。前柱联：我佛称大雄降伏四魔归正道，契经演圣教广开三乘显真如。

后柱联：暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷津人。

殿正中供的是释迦如来。左边是阿弥陀如来，右边是药师如来。

案上摆着鲜花果品，吉祥如意大红烛，一只小木鱼。地上鼓两只，一只悬架侧放，一只立架正放。一缶，一特大木鱼。

殿正中背面供的是千手千眼观世音菩萨。有联：大慈大悲广为众生说是菩萨无止法，千手千眼能除一切苦为金刚不坏身。

绕一圈，站在殿中偏侧，合什祷告。

从右边侧门出大殿。院内阳光普照，香烟缭绕。经过客堂(村民活动中心)，走过几棵菩提树，来到观音阁前。

阁外有联：

佛光照大地同登觉岸，甘露洒人间解厄消灾。

阁内正中供奉的是南无观世音菩萨。右边是杨柳观音，上书“佛日增辉”；左边是送子观音，上书“法轮常转”。

前后柱有两联。前柱联：观化人间施无畏度一切苦厄，音传天下普现身证二谛圆通。

后柱联：观凡间为人为事行善积德敬仰三宝，音传世大慈大悲禅心性明经乐绕殿。

左边，靠墙一案，供一白玉观音，一盆百合。上书“万福鸿名”，有联：紫竹林宗称妙手，白莲花发长根枝。

右边，靠墙也有一案，一尊白玉观音，百合一盆。上书“南无消灾延寿药师佛”。有联：益寿延年事业兴，十方众善平安福。

正案上有鲜花、水果。多对蜡烛。一木鱼，一鼓。

立在殿中偏侧合什，祷告。

出观音阁，东北面有一排房子，是法物流通、叠纸宝处。靠墙侧立一只大鼓，直径足有一米五。有两棵白玉兰，枝繁叶绿。在树旁小竹椅静坐片刻。

关于菩萨，那些对联可视为是说明。我觉得，菩萨源于人本身，菩萨就是我们自己。我们求的、祈祷的，假如都如愿的话，真的是菩萨在显灵吗？心诚则灵，这个心诚是由心落实到行动上，是自己成全自己。

来一次寺庙，内心安宁一次，灵魂得以洗涤净化。

晨钟暮鼓，名利争斗，平庸伟大，富贵贫贱，不过平安健康地活着。阿弥陀佛！

附《嘉祐寺重建碑记》全文：

嘉祐寺座落在河南岸，旧时在县城白鹤峰下，即今名惠州市东坡小学所在地。据清，殷师尹记：寺据坡公八百余年。此公乃宋朝大文学家苏轼东坡公也。
东坡圣迹，南岭名声。府志云：佛印开山道场。疑印之徒所为。因轼与佛印禅师是挚友，故轼被贬惠府期间，两寓于嘉祐寺。明洪武二十四年(公元一三九一年)并入永福寺。明万历年间，改称城隍庙。古寺虽有劫难，终因古寺之灵性而得重光，清顺治十四年(公元一六五七年)，知县侯世爵、郡人姚子庄、刘朝柱等，因仰慕坡公，慕资购河南岸今地重筑嘉祐寺。
康熙中毁。嘉庆年重修具规模。自清以来，寺在历任主持普同、清泉、道静、静仁等法师的卓锡下，佛日增辉，法轮常转，梵音绕殿。寺遐迩闻名，香客络绎不绝前来上香朝礼。辛亥革命后，养正小学(河南岸小学前身)借用寺三分之一殿房办学。一九六六年，“文化大革命”，荡洗古寺，佛像尽毁，文物散失，僧人散去，佛教活动停止。
改革开放，政通人和。太平盛世，百业皆兴。承蒙党的宗教政策惠泽，一九九五年秋，根据国务院《宗教活动场所管理条例》、国务院宗教局《宗教活动场所登记办法》，惠城区政府部门应十万四众弟子的懇请，批准恢复嘉祐寺为佛教活动场所。
惠人广施善举，倦倦兹寺。建寺功德无量，成就福祉。信众慷慨解囊，殊胜因缘。善信发菩提心，植智福根。以林翠浓、严焕瓊俩居士为负责人的寺管理会毅然挑起重建嘉祐寺的重担。淳朴的他们不仅承受人间辛酸，世上艰难，而且享受社会热情的盛举，感受社团和谐的亲热。佛祖心中留。坚持正信、正念、正行。无量的光、无量的寿、无量的智慧。寺在重建中，既得到当地政府有关部门在政策上的大力支持，又得到嘉祐寺所在的村委及各村小组的坚定、热情和热心的及时雨；既得到河南岸庶民诚挚关怀、爱护，鼎力促重建工作无忧无虑进行，又得到社会各届层人仕和十万善众见闻随喜与无缘大慈，行同体大悲，热心乐助，慷慨捐资，共同造就千秋之伟举，迎来无往而不利之盛事。
一九九九年秋，重檐翘角，庄严稳重的观音殿重建落成。同年择吉日，诚邀明治法师主持，隆重举行观音殿落成典礼暨大慈大悲观世音菩萨圣像开光祈福法会。数千远近闻喜而来的众善弟子虔诚亲临，瞻礼朝拜。正是，慈祥庄重显真容，闻声救苦难。杨柳甘露兹十方，滌除身心劫。
二0一0年，重建后的大雄宝殿规模巍峨，气势恢宏。重檐翘角，金碧辉煌，精雕细刻，且活灵活现的龙盘绕着石柱和五色斑斓的栋梁，令人心驰神往。天王殿，大悲殿，地藏殿，延生功德堂，往生接引堂，钟鼓楼，山门，僧房，居士阁，客堂，斋堂，库房及延生桥，长廊等大方朴实，着人流连忘返的建筑相继落成。同年，在和风丽日的金秋吉诞日，诚邀法师主持，隆重且盛大地举行大雄宝殿等落成典礼暨诸佛像开光祈福吉祥法会。成千上万的善信从四面八方涌向嘉祐寺，虔诚亲临一生中能缘遇的盛大庆典法会。礼佛朝山人，举目瞻礼皆智慧，芸芸众生沐慈辉，禅修敬仰佛法增，慈心广植功德根。
爱国爱教，护国利民。庄严国土，利乐有情。嘉祐寺钟鼓再鸣，经声阵阵，梵音绕殿，佛光普照，法轮常转。嘉祐寺遵规守法，严肃清规戒律，推动弘法利生，慈善社会事业，祈愿世界和平，风调雨顺，社会稳定，民族团结，国强民富，祖国统一，报佛祖恩，报国土恩，报众生恩，成就弘扬佛法之庄严功德，推动人间佛教之理念落实。积德行善有为之造福社会，营造净化人心之殊功勋平台。
和谐社会，从心开始。种智慧田，功德无量。
执笔赖宜勇。
庚寅年(2010年)秋旦。

(注：有错别字。是按原碑记实录。)