韩愈在《送浮屠文畅师序》认为儒生不应当对和尚宣讲佛教观点，原话为：“文畅是僧人，如果想获得佛学知识，应当自己去师傅那里询问，为什么要拜访请教我们儒家子弟呢？”元慎在《永福寺石壁记》中写道：“佛学典籍中奇妙深奥之处，僧人应当为我解说，而非我向僧人解说。”这二位大师的话语非常恰当。
韩愈是历史上有名的仇佛人士。在某几个历史时期，佛教依托行政权力在中国取得了耀眼的发展成果，成为经济、文化，甚至政治上的独立王国，严重影响原有统治格局，致使不少士大夫出于种种理由而对其加以反对抵制，最激烈时引发了灭佛运动。唐朝武宗时期就有一次灭佛整顿，其大量理论依据即来自韩愈著述。
容斋随笔·随笔卷三·儒人论佛书
韩文公《送文畅序》，言儒人不当举浮屠之说以告僧。其语云：“文畅，浮屠也，如欲闻浮屠之说，当自就其师而问之，何故谒吾徒而来请也？”元微之作《永福寺石壁记》云：“佛书之妙奥，僧当为予言，予不当为僧言。”二公之语，可谓至当。
韩愈在《送浮屠文畅师序》认为儒生不应当对和尚宣讲佛教观点，原话为：“文畅是僧人，如果想获得佛学知识，应当自己去师傅...
儒佛本体 儒佛之本体，固无二致。儒佛之工夫，浅而论之，亦颇相同，深而论之，则天地悬殊。何以言之，儒以诚为本，佛以觉...
佛以安心， 道以谋事， 儒以做人。 佛以安己心， 道以知人心， 儒以顺天心。
马一浮学术思想的重要特点，是儒佛兼治，儒佛并重，儒佛会通。在这方面可以说他直承宋儒的衣钵。只不过不同之处在于，宋儒...
“儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开”，三重境界，豁然开朗！ 来自古韵国学 所谓道不远人、大道至简，作为中国文化三...
上班和工作是生活的需要，阅读和写作是生命的需要。 上班和工作是践行儒家思想，是为稻粱谋，是入世，是发扬积极进取的精...
张怀瓘：夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即令了然。……玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂...
近年来接触佛学，结合儒、道，略有感悟。 ①不学佛无以研究儒学。何以见得？唐宋后的程朱理学，不过是援佛入儒，取佛之“...
喜欢读书，读各种书。 共悟红楼，刘再复谁？ 人论二十五种，各种各样。 真人假人，仙佛魔畜。 看人看自己，镜中观己。...
四十七、黄直录(2019.9.17) 一、感悟、启发: 善恶、动静、天理，皆一。 佛二相而儒惟一，佛出儒入。 一切...
本文标题：儒人论佛书
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