张怀瓘：夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即令了然。……玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测？非有独闻之听、独见之明，不可议无声之音，无形之相。文则数言及成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。
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黄庭坚：幼安①弟喜作草②，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西③，来求法于老夫④。老夫之书，本无法也，但观世间万缘⑤，如蚊蚋⑥聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不较工拙与人品藻讥弹⑦，譬如木人⑧舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎?
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张怀瓘：夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即令了然。……玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂...
古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手...
韩愈在《送浮屠文畅师序》认为儒生不应当对和尚宣讲佛教观点，原话为：“文畅是僧人，如果想获得佛学知识，应当自己去师傅...
醉暮乘欢叹黄河， 木古惊涛自天来。 风扶鹏鸟千万里， 塞上蓬蒿横刀裁。 千载豪情世人论， 诗书漫卷古中宅。 ...
近日在读德国哲学家恩斯特.卡西尔的著作《人论》。 卡西尔在其著作《人论》（卡西尔著，甘阳译《人论》，北京：西苑出版...
古称两脚之虫，头胸腹足，其幼时匍匐及长始直立两足行，食杂性善而多敏。其色应天地之造化有三色高寒而色白地暖而色玄...
人之所以为人，就是人具有自然属性，又是区别于动物的一种生命体，有独特意识形态和思维结构的生物体。 ...
始祖亚当→被称为有灵的活人（肉体与灵魂且与神亲近）。 犯罪堕落后的人类→被称为活着的死人（灵魂死在罪恶过犯之中的人...
世俗种种，无非财、权、名、色也！ 人无相异，皆为求存而利己，利己而谋私。 皆有万千欲念存于心，而诱其行！ 世俗之人...
青云登白境，万古瞭月台。 戏言轻如毛，尸骨埋他乡。 不顾君王意，怒目向红颜。 古来多少事，今人论短长。 2021年...
本文标题：古人论书
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