二，在日常的口语中，不是什么好话，比如有人会用“看你二不二”，“二的劲大了吧”，“二过头了吧”来揶揄讽刺他人，我却不以为然，在我以为，说这话的人大都浅薄。
我们大多的不如意，都是看重了一（一，亦可以理解为中庸，具有中庸性的人大都变数很大。），大多数人的这种意识和认知，是来自传统和一刀切而形成的，久而久之不由自主地养成拒绝接受那些不固本的，或者稍稍在某些层面激进的有点逆反的二的人事。自有一以来，潜移默化地笃定成为了唯一道德标准，或者意识标杆，行为规范，艺术准则，价值判断，一旦松懈了或者坚持不懈原有的那种公共标尺，那些律于共识的维护群体，都会把那些在他们看来有松懈和僵持癖性的人认定为二。殊不知这些被认定有点二的特质的人，恰恰是因他们开拓降低了一的认知，连同自身投入到有着更宽更深的一以外的二中，成就了他们成为我们心中的赞叹、赏慕、追捧、效范，在艺术的领域这种人显得尤为明显，例如，那个打破糊涂传统意义上的郑板桥，那个开拓绘画光影效果的伦勃朗，还有那个将风花雪月写的惟妙惟肖的柳三变，另辟新径的莫奈，梵高，将立体的叠加成为满足现代审美的毕加索，莫言的另类演绎，等等等等，不都是他们对传统的挖掘，突破，乃至在有些人认为是冒进，甚至当中有的人用一生的安定作为赌注，死而不得被认可，不正是在他们身上有那种二，让我们距离觉得宽松到底是什么，绚丽可以折射、叠加、遥远到底有多远，怡情其实很美，倒也不用亲身体味便可得，说话不用那么拘谨，规规矩矩，但一定要有深度、内容……如此看来，不是因为他们都二过，我们活的才不那么的乏味可陈，所以呢，二，不是是个人都配有的东西。
配拥有二的特质的人，大都不墨守成规，大都不像一的圈子里的那样尽作阿谀、敷衍、讨巧的嘴脸，在他们的认知里，一一定要好的，虽不能尚好，很好，但一定要有努力去做好的行动，即便做地很好了，也没有必要着力宣传美化，那是本该的，做不得好，起码要有自省的醒觉功能。骨子里有二的特性的人，其实是最顽固的一的维护者，最保守的一的捍卫者，最忠实的一的追随者，最是对一有着更高期望和更高要求的人。
说他是最顽固的维护者，不妨以中国第一位被提名诺贝尔文学奖的辜鸿铭试证，都说这位老者守旧，在民国最高学府还依旧敢冒天下之大不韪，留着小辫给新进的学子们上课，有人揶揄他那小辫，此公道曰，怕是心中的辫子去不掉。辜鸿铭是出了名的二，慈禧太后过寿时，辜鸿铭献上对联一副：天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。袁世凯常常自夸：我是不讲学问的，我讲办事。意思就是说自己是实干家，比那些夸夸其谈的酸秀才强的多。辜鸿铭调侃他：“老妈子倒马桶，也用不着多少学问。”袁世凯去世时，全国举哀，辜鸿铭却请了个戏班，在自家大唱了三天堂会。像辜鸿铭这类人的二，是不是嫌有现在的社会活着的太少的遗憾了呢？他们的顽固，是始终在从骨子里维护着一个不可被冒犯的东西，那就是中华文化的精髓。
说有二的特质的人是最保守的捍卫者，我们都对保守这个词汇带有鄙夷的眼光，其实是不对的，它的最初意思是抱定原有的不容被改变。在我看来有些东西是不容被亵渎和有一丝一毫的改变的，譬如民族和家国。古有辛弃疾抱病将息，倘若没有有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴收复疆土的壮志不泯胸心，断然不会在人生最后时刻最后喊出“杀敌!杀敌!”。再有就是书写过“风打麦波千层浪，雁送征人一段愁”的赵尚志，日伪军曾悬赏一万元，通缉赵尚志，叫嚣“一钱骨头一钱金，一两肉得一两银。”这位因常年不洗脸被人打趣的将军说过，没有祖国的人，还有什么脸啊！他们算得上最保守的人了吧，他们算得上用生命捍卫民族和祖国的人了吧。民族是根，祖国是祖先生活过的国土，这难道不该让我们共同为了它做个最保守，最要捍卫它的独立完整的人吗？介于这一点上，要比那些口口声声上在嘴上只说一以内的人，要伟岸的许多，我们是不是都该更有为了民族和祖国，像辛弃疾和赵尚志那样不容有任何亵渎，二起来呢？
有点犯二的人之所以说他们是最忠实的追随者，是因他们有坚定不移的信仰，这种自发地信仰不是能被人教唆而改变的，这一点亦可以拿一位云南的传道士举证。“我的手曾为众多信徒施洗，不可用来沾染罪恶。”这句话来自英国泰晤士河畔威斯敏斯特大教堂的西大门上方，安置有十尊20世纪期间的十大基督教殉道者的塑像之一的中国苗族王志明牧师。大概这苗裔的牧师，在涉及他所信仰之上容易犯二，亦或他虽不晓得明代有方孝孺放弃为朱棣上位撰文的下场，他只执拗地抱定他以为的信仰不可有一点折扣，更不允许变通一点，舌头让刺刀搅成了烂泥，满口是血的被押解到刑场给枪决了……忠实者与追随者的意识当中，倘若有一丝一毫的个人利害的权衡，都不能说是信仰的忠实和追随者的，这当中占比例份额最大的莫过信守于一个义字，义是普天之下权衡是非的最后标识，没有纯粹追随一种道义是不能做到忠实的，忠实是将身心都交付给了自己的信仰，是将信仰把道义用自己浓浓的鲜血书写的，从业上来说，白求恩就是这样的人。
变通，也算是二，但不是什么东西都能变通的，那些有些二的特质的人，他们的变通是为了一的更加完美，让更多的人得到应有的福祉，义无反顾地承担了被人说二，坚守着他们认知里的当初，为了心中的信仰不被颠覆，心中的那份沉重不容丝毫亵渎，为一个个个体的生命，被尊重而不被藐视，他们努力地抵触着。
这样的二，我问了自己，有还是没有？
————2021.7.25寄语八一，那个我曾热爱乃至永远怀念的，启蒙培养过我的二的军旅。
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