太极拳，一个国人皆知的拳术，生于武当，长于各个时代，与每一位热衷于太极的太极者共舞，自清朝传于京城，由杨禄禅祖师创立杨式太极，传至民国时期，由杨澄甫先生广传。众人皆知太极拳，但了解其拳者为数不多，原因在于古人心法不传六耳，能够完整继承太极拳心法体系之人少之又少，自然传承下来的就不多，而且传承本身也是一件非常困难的事。太极拳发展到今天，已经没有多少人关注心法，也不知道心法对健身的重要性。更多的人是对太极拳外形的练习，误以为通过外形练习就可以达到太极拳的健身效果。然而，太极拳经云：“以心行气，以气运身。”只要静心，有明师指导，肯下工夫，肯思考钻研，相信自己，就会有所得。如李亦畲先生所言：心静、身灵、气敛、劲整、神聚。回首当初随师习拳，第一时间接触到了心法，也深知其重要性，却久久功夫不能上身，师父也时常思考，是传授出了问题，还是什么原因？作为学生的我，也在不断的反思。这一路走来，总结出如下几点原因：
第一、过早学习心法。以为师父将心法传授，如法去练，功夫就会上身，实则不然。过早接触心法反倒不是件好事，因为很多基础性的功夫还没有认真的练习，上来就学习上层思想，没有稳固的基础做支撑，容易空谈。所以要稳步、循序渐进，严格按照太极拳的要求：养丹-运丹-用丹的过程，以及地盘、人盘、天盘，层层递进。
第二、人的问题。这个方面就比较广了，许多事情无非都是人的问题，在这里，主要是学拳的目的以及学拳者是否真的用心。古时冷兵器时代，习武大多是为上阵杀敌，保家卫国，也修身养性。而在当代，大多数学习太极拳首当其冲是为了健身，对真正武术的追求早已不比过往。谈到用心，有学拳的心，也有练拳的心，但通常先要解决基本的生存问题，如果连生存都成问题，哪有心思习拳。
第三、太极拳本身就很难。难点在于它里面包含道家的阴阳哲学思想、传统中医学经络以及丹田的运气方法。要把这些合而为一放到拳里，在身体上体现出来，这样一个过程本身就非常的漫长。同时，身边还要有一位细心耐心的老师不断的指导纠正，再加上自身的无限练习与思考，才会懂得一点点。
第四、没有正确的学习太极拳的价值观。学拳练拳时带着一些错误的观念，往往练不好太极拳，如贪图虚名，想成为传人。实际上是否是传人并没有那么重要，重要的是自身功夫掌握了多少，要把精力和时间集中到功夫上，而非虚名。再者，急于求成，练拳就像煮排骨，如果一直用武火煮，不仅骨头煮不烂，锅还有可能被烧干，所以练习太极拳要有耐心、恒心，把它当成是一件终身奋斗的事业，这样就不会着急。其次，太极拳虽好，但不是人人都喜欢，要客观对待，不可强求，择人而授，喜欢的就多学，多练，不喜欢的也勿施于人。
第五、练拳方法的问题。要抓住基本功的练习。无论是拳架、快拳、散手、器械的运用，其功夫的本源都来自于基本功的千变万化，所以结合自身的个人实际情况，加强基本功的训练，把在桩里的东西放到拳里，练通，练熟，练透，则功到自然成。
第六、持之以恒。
以上是我在练习太极拳过程中的一点反思。另外，学拳过程中还发现一个问题，就是对拳论的误解。由于是那个年代的表达方式，理解上容易出现偏差。在这里举一个例子，杨禄禅先生说过的一句话，“占住中定，往开里打”。此前我对“占住中定”有误解，更准确的说是对“占住”两个字有误解。以为有了中定，站在那里站住了就好了，在与别人实际的接手过程中，力小的冲过来会被我的中定弹出，力大的则形成顶撞之势。后来静下心来思考，这里的“占住”并非站立住的意思，而是无时无刻不中定。并且平时练功、走架皆是一个活中定的体现。如郑曼青先生所说：“中乃时中，定无常定”。所以要辩证地看待拳经拳论，结合自己的实际练习，不断思考，不断调整，在实践中检验。
写在后面的话:太极拳学无止境，终身追求，终身练习，当以一颗安静柔和、谦卑、智慧勇敢的心对待，与拳友共勉。
作者：徐高雷 （笔名：十七）师承杨氏太极拳第五代传人
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