【题解】
此篇论述八风命名及其可致病变之治则。仍含正气内存，邪不易干，人其珍重。
【原文】
少俞问岐伯曰；八风分春夏秋冬，东西南北乎？
岐伯曰：然，
少俞曰：东西南北，不止四风，合之四时则八风，不足以概之也。
岐伯曰：风不止八，而八风实足概之。
少俞曰：何谓也？
岐伯曰：风从东方来，得春气也。风从东南来，得春气而兼夏气矣。
风从南方来，得夏气也。风从西南来，得夏气而兼秋气矣。
风从西方来，得秋气也。风从西北宋，得秋气而兼冬气矣。风从北方来，得冬气也，风从
东北来，得冬气而兼春气矣。此方隅时令合而成八也。
少俞曰：八风有名乎？
岐伯曰：东风名和风也，东南风名薰风也，南风名热风也，西南风名温风也，西风名商风也，西北风名凉风也，北风名寒风也，东北风名阴风也。
又方隅时令合而名之也。
少俞曰：其应病何如乎？
岐伯曰：和风伤在肝也，外病在筋。薰风伤在胃也，外病在肌。热风伤在心也，外病在脉。温风伤在脾也，外病在腹。商风伤在肺也，外病在皮。凉风伤在膀胱也，外病在营卫。寒风伤在肾也，外病在骨。阴风伤在大肠也，外病在胸胁。此方隅时令与脏腑相合而相感也。然而脏腑内虚，八风因得而中之，邪之所凑，其气必虚，非空言也。
少俞曰：人有脏腑不虚而八风中之者，又是何谓？
岐伯曰：此暴风猝中，不治而自愈也。
陈士铎曰：八风之来皆外感也。外感因于内召，故治内而外邪自散，若自外病者不必治之。
【注释】
①邪之所凑，其气必虚，非空言也：病必由虚，自然之理。
【白话文】
少俞请问岐伯说：八风分为春、夏、秋、冬、东、西、南、北吗？
岐伯说：是的。
少俞问：东、西、南、北不止四风，配合四时，八风不足以概括啊。
岐伯说：风虽然不止八种，但是八风实际上足以概括了。
少俞问：怎么说呢？
岐伯说：风从东方来，得到的是春天的气；风从东南来，得到的是春天的气并兼有夏天的气；风从南方来，得到的是夏天的气；风从西南来，得到的是夏天的气并兼有秋天的气；风从西方来，得到的是秋天的气；风从西北来，得到的是秋天的气并兼有冬天的气；风从北方来，得到的是冬天的气；风从东北来，得到的是冬天的气并兼有春天的气。这是方隅与时令配合形成八风。
少俞问：八种风有名称吗？
岐伯说：东风称为和风，东南风称为薰风，南风称为热风，西南风称为温风，西风称为商风，西北风称为凉风，北风称为寒风，东北风称为阴风。这也是用方位与时令配合来命名
少俞问：它们对应的病怎么样？
岐伯说：和风在内伤害肝，在外病在筋；薰风在内伤害胃，在外病在肌肉；热风在内伤害心，在外病在脉；温风在内伤害脾，在外病在腹；商风在内伤害肺，在外病在皮肤；凉风在内伤害膀胱，在外病在营卫；寒风在内伤害肾，在外病在骨；阴风在内伤害大肠，在外病在胸胁。这是方位、时令与脏腑配合而相互感应。然而，脏腑内在的虚弱，八风因此才得以侵入。邪气所凑集的地方，正气必然虚弱，这不是空泛的言论。
少俞问：有的人脏腑不虚弱，但是八风也可以伤害他，又是怎么说呢？
岐伯说：这是猛烈的暴风突然伤害他，不治疗也会自然痊愈。
陈士铎说：八风来入侵都是外感，外感的原因在于内召。因此，治疗内部外邪就会自然消散；如果起源于外来的病，不必治它。
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