湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
新之为新，以其别于旧也，无旧亦无新。然世事无常，守旧无以应变，故常求新，以应世事也。
当以求新之心格物，使不囿于成见，故能常有所得。
《大学》曰:“君子無所不用其極。”
用其极者，止于至善。竭己之能而为之，事多能成，纵其不成，亦不有憾。若不竭力而为，则事难有所成。事不成而有憾，有憾则易伤，伤则更难有所成矣。
《大学》曰:“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。”
人心有好恶，必也正视，无使有隐。有好邪者，有恶邪者。有恶善者，有好善者。而好邪恶善者，常遭灾祸。好善恶邪者，人多敬崇。
因心诚，故能知得失。因知得失，故能有取舍。而人皆欲人敬，不欲人轻也，故能近善而远恶矣。
《大学》曰:“小人閑居為不善，無所不至。見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。”
人欲无穷，故而为恶。其为恶也，避人耳目，自以为人之不知，而犹以其伪善示人，此之谓人面而兽心也。
故当慎独，不使为恶，而能诚其心，修其德。
庚子年四月初三
2020.04.25于南川作
湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。” 新之为新，以其别于旧也，无旧亦无新。然世事无常，守旧无以应变，故常求...
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。” 古人重德，德备而后学文。时人重利，德之...
《通鉴·大学·初鉴》其二 引:湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。” 南川子曰:新之为新，以其别于旧也，无旧...
引:湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。” 南川子曰:新之为新，以其别于旧也，无旧亦无新。然世事无常，守旧无...
《大学》云:“大學之道在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。...
《大学》曰:“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則...
初 其二 其三
文/竹林居士 《刘关张之死》（其二） 关羽者，初字长生，后改云长。汉末河东解良人也。因其诚义，后世遂称之为“关...
生活了20多年仿佛才能摸索到一点自己到底要追求哪种生活，想要成为的那种样子才渐渐有了个轮廓。谈不上失败，有生之年能...
其一《蝶衣》 柳翠风柔起，竹笛杏色迷； 烟花四月暮，醉雨化蝶衣。 其二《花衣》 青秀云初雨，石兰枕下溪； 白裳谁解...
本文标题：《大学》初解 其二
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/oqulwhtx.html
网友评论