星期三，晴
（个人日记——吾日三省吾身。用文字记录生活，记录想法，记录成长。文责自负，原创首发。
未知死焉知生？如今的我是既不知道死亡是什么，也不知道生活的意义，但是关于死后如何安置自己的这副皮囊，我倒是有所思考，也与家人有过交流。
不同的地区有不同的丧葬方式和丧葬仪式。草原游牧民族属于游藏，将尸体用毛毡包裹，放在一辆牛车上，用牛车拉着在草原上游走，落在哪里就葬在哪里，而后野狼，秃鹫等草原食肉动物将尸骨啃食。藏族是天葬，尸骨运到祭台，有专门的人员会将尸骨用石头砸碎，给周围的秃鹫食用。南方还有水葬，做一个简易的筏子，将尸骨放在筏子上，随水飘走。当下更多的是火葬，统统送进焚化炉烧成灰烬一堆。而在我的老家乡村，传统的就是土葬，棺木一装，吹吹打打的葬礼完成，将装有尸骨的棺木一同埋进黄土里，正所谓尘归尘，土归土。
清明节回家扫墓，祖先的坟墓一个个黄土包散落在山村的角角落落。唯有新进的坟堆会比较奢侈，砖瓦起围墙，立碑供后人祭奠，但是更多的祖坟都是孤零零的一个土包，除了近亲祖孙记得，此外谁也不知道此处埋的是何人。
15年的时候，大伯一家移居至宁夏平原多年，大伯因病去世，死后就火花，安葬在了当地公墓。那次以后我跟一直在外地打工的父亲聊到了关于死后安葬的事情。父母还是比较传统，希望自己过世后能够土葬在老家的黄土里，落叶归根，魂归故里。对于父母的这种想法我感同身受。清明节与老婆回老家扫墓，我就跟他将，将来也要叮嘱我们的孩子，我死后也要送回老家土葬，落叶归根，尘归尘，土归土么；老婆将来也要跟我在一起。她老家距离我老家近两千公里，结果她有自己的主意，想着自己火化后撒入大海，这样就可以随着海水游遍世界。她的想法更浪漫，也更容易实现。
其实从这件事情上来看，的确，如今我们都属于跨地区相爱，爱可以冲破时间和空间的阻隔，但是这样一来差异的确就会更大，这样就需要我们彼此要多包容，多尊重彼此的想法。好在我们都能够达成共识，自己的事情自己做主，家人唯有建议权，最终决定权始终在当事者手上。
我之所以会想到这个事情，是因为当下大家似乎活的都很焦虑，焦虑着往前，往前，继续往前，往往忽略了当下。但是每个人的道路尽头都是一样的，那就是生命的终结，即便是终结后每个人又有着不同的开始，但至少这个生命周期的尽头是一样的，所以没必要往前赶路，死亡是唯一不会错过的事情，没必要着急，而我要做的就是踏踏实实的过好每一天，踏踏实实的做好每一天自己想要做的事和应该要做的事。
中国乡村教育走错了路，他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林，他教人羡慕奢华，看不起务农，他教人分利不生利，他教农夫子弟变成书呆子，他教富的变穷，穷的变得格外穷；他教强的变弱，弱的变得格外弱。1926年，陶行知谈乡村教育。
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