和平接班人的问题，交给谁抉择？

和平接班人的问题，交给谁抉择？

总哭。

难民营天子唯一的最优选择，当中医颜回。十岁，能干点什么？定方向。要想绝境逢生，先立于不亡之地，让别人没法对自己动手。

谁再敢动仁者，天下共击之。

论语的选择，是一个多层次至广大的体系。危亡之际，哪怕选半个圣人，民族整体命运存活概率不高，户口减半的伤害太大。

选金庸入子贡之门，超越不了闻一知二，止于外交，顶多就是颜子的五分之一。

天下人都争不了的，才是影响和决定未来的下一任总统，到底花落谁家的最佳人选。

不知臣服于十岁的总哭，何来周公诸葛亮的托孤寄命？

没有总哭，孔老师最可爱的“君君臣臣”一万年也会讲不通。这不是奴役任何人，而是尊重事实。

让天下总统们止争的唯一办法，就是找出他们要去共同保护的上级领道。

领道一重视，事情就好办。为选举制的补锅止漏，交给一位十岁的领道。传道以后，她来做出重大抉择。

和尚选接班人都怕打架，要靠金瓶掣签制度，又何况是我们凡夫俗子的世界。

西藏问题，无非就是一个中国和尚问题，西方小朋友非得认为是他们的责任和义务，屡屡横加干涉，也无可奈何。试问中国人什么时候，故意去插手过洋和尚的选举呢？

西漏问题，东方小朋友也来而不往非礼也。选举制源头在论语的选于众。锅底都漏水了，当然要中国人去补锅止漏。把海瑞大人的治安梳，卖给和尚。他们也只好心服口服。

谁规定了不能把梳子卖给和尚？乾隆皇帝第一个不服，他早就实现了。说中国人没有信仰，是学者缺乏文化自信。中华民族一以贯之的信仰，从来都是天（天下百姓），至大难明。中国老百姓每当走投无路，都会跪下去哭天喊地。不信，他们又何必这么做？自然之天麻木不仁，无意救人，但天子们一听，岂敢对着同一祖宗的手足同胞，一个个见死不救？

真诚信仰百姓祖宗这个整体，不论皇帝还是乞丐，有道之言，都属于纳谏人的范畴。

天礼（制度）至大难明。颜子坚持非礼（制度）勿动，尊重金瓶制度发明人原著：乾隆皇帝。

因为制度屡改，无救于民病民困民忧，一个和尚接班人问题，都急死了好多信徒。

地球人类整体命运，都因总哭而延续，循环往复。这是谁也无法去推翻打倒，破坏不了的和平管道，经久行远八百年，绰绰有余。

赤子之心的中华传统文化，孔孟之道孙文学说，待“总哭”而一一后明，总是顽固不化，那读再多书也无益，最后也还给孔孟老师了。

中国人都会相信一个刚刚十岁，就每一天为和平心碎流泪的孩子，是天选之子。

否则哪怕手段和过程再文明，漫无目标的努力，也会是白费力气。

化解太平天国诸王相残的办法，就是给他们办一个汉字扫盲补习班。

国字里面永远是一块玉，而不是让一个王说了算。玉，比王多了一点。

地图上的台湾，就是中国玉的轻轻一点，点化顽石纷纷，莫再王安石。

少了这一点，国将不国。