千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞

莫高窟就像一个凝固的T台，将千年前的倩影一一定格，每一个朝代的繁华与朴素，每一个人物的尊贵与贫贱，都轮番在这个舞台上演，其中的华彩乐章，当属唐代和唐代的女人们，她们的服饰极尽华美，她们的衣着绚烂多姿，性感迷人。

中国古代舞伎的服饰很有考究，唐代歌舞大戏《霓裳羽衣》就是古代歌舞服饰的登峰造极之作，翩若惊鸿，婉若游龙。敦煌壁画里的舞伎穿的衣服可能甚至华丽的程度要超过菩萨、超过天王，因为要达到目光最为焦点的目的，所以她借用了各个天人身上可能会出现的服饰的元素。

因为唐代人能欣赏女性身体的美，唐代的女性，因为当中有过武则天执政的强度，当中的那段又有女性可以做官员，女性还可以科举，女性的婚姻也可以自主，所以，那个时代女性的地位比较高，女性表现的机会比较多。

白居易对霓裳羽衣舞情有独钟。他不仅在《长恨歌》中讲述了杨贵妃与唐玄宗的爱情故事，描写杨贵妃死后“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”，还作有长诗《霓裳羽衣舞歌和微之》，称“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞”。

在和元微之(元稹)的这首长诗中，白居易对霓裳羽衣舞的舞姿、服饰等都进行了细致描绘，如“案前舞者颜如玉，不著人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止”，使其成了后人研究这部乐舞的可靠文献。在调任杭州刺史的几年中，他甚至亲自教歌妓霓裳羽衣舞，可惜等他离开杭州后，歌妓四散，他的这些心血就白费了。

到五代时，南唐后主李煜曾得到霓裳羽衣曲的残谱。他凭着自己的音乐天赋，与周皇后一起将其整理排演，可惜已非“原味”。到南宋时，大音乐家姜夔在乐工故书中偶然发现了“商调霓裳曲”的乐谱十八段。他为中序第一段填了新词，并将这些片断收在了他的《白石道人歌曲》里。

宋代之后，霓裳羽衣舞就失传了，但作为中国乐舞史上的璀璨明珠，其光芒会一直存在人们心中。

舞蹈和衣服相适应，每个动作也表现出衣服的美。

大型情景舞剧《丝路花雨》（霓裳羽衣舞）剧照

二十七国交谊会上，威武仪仗，华美的宫灯一派大唐盛世的气象，各国使节与商贾，身着华丽的服饰，大家以本国之礼相互问候，场面热烈而愉快。大唐仕女雍容华丽、端庄典雅、抒臂染露、裙聚时摆，开始舞动身姿。

大唐以博大的胸怀接纳西域而来的文化和艺术，莫高窟则是东西方文化展示的窗口，《丝路花雨》更是记录下了中西文化相互碰撞与融合的瞬间。