也说“女权”

作者: HaythamKenway | 来源:发表于2018-02-01 23:20 被阅读13次

    ​        大约21号左右,我在Instagram上发现诸多女星声援美国的一场女权运动。印象颇深的,是英国歌手阿黛尔(Adele Adkins)的一条动态。大意如下(是我自己翻译的,不当之处请指正):

    在我的人生中,最有影响力的人一直是女性:我的朋友、家人、老师、同事以及偶像。我惦念着我生命中的所有女性。我热爱她们,每天都更加地需要她们。很幸运能成为一名女性……然而,我不希望性别是人们评判我的唯一标准。我对世界的贡献,我去爱、去同情的能力,我希望世界能依此来评判我。我把儿子抚养成人,让他和那个爱我一切的男人肩并肩。我想要人性中最好的,并且我觉得,我们都是如此……

    ​        看完之后觉得十分振奋。这着实是一番鼓舞人心、呼吁平权的呐喊,是对如今依旧存在的男性压迫的有力反击。

    ​        这不奇怪。联想起前段时间的Me Too运动,我们可以发现:女权的影响正在扩大,感染着越来越多的人,激励着越来越多的女性为自己而奋斗、捍卫。女权的起源我不想深究,因为这写出来一定是一篇长篇大论,更何况我的拙劣文笔也写不出这么长一部发展史。我只是想问:女权(或者说真正意义上的平等),到底还有多远?

    ​        龙应台有《美丽的权利》,选段如下:

    ​    台北街头的标语很多,什么“要保命必须拼命”啦,“保密防谍、人人有责”啦,或是什么“在此倒垃圾者是畜牲××”等等,这些我都能够理解。有一个到处可见,甚至上了电视的标语,却使我非常困惑: 穿着暴露,招蜂引蝶,自取其辱。

    ​    冬天里,我喜欢穿棉袄,里面再加件厚毛衣,走在街上就像团米包得太胀的踪子。夏天里,我偏爱穿露背又裸肩的洋装,原因很简单:第一,天气太热;第二,我自认双肩圆润丰满,是我全身最好看的部分。再说,我的背上既没痘子也没疮疤,光滑清爽,我不以它为耻。

      炎炎夏日,撑着一把阳伞,披着一头乌黑的长发,露着光洁的臂膀,让绣花的裙裾在风里摇荡;在人群中姗姗走过,我很快乐,因为觉得自己很美丽。   但是你瞪着我裸露的肩膀,“呸”一声,说我“下贱”!   有人来欺负我,你说我“自取其辱”!   为什么?

      我喜欢男人,也希望男人喜欢我。早晨出门前,我对着镜子描上口红,为的是使男人觉得我的嘴唇健康柔润;我梳理头发,为的是使男人觉得我秀发如云。可惜我天生一对萝卜腿,要不然我会穿开叉的窄裙,露出优美的腿部线条。所幸我有着丰润亭匀的肩膀,所以我穿露肩低背的上衣,希望男人女人都觉得我抚媚动人。   你在早晨出门前,对着镜子,即使只有三根衰毛,你还是爱怜地理上半天,或许还擦把油,使它们定位,不致被风刮乱。你把胡子剃干净,还洒上几滴香水。穿上衬衫之后,你拉长脖子,死命地把一根长长的布条缠到颈子上,打个莫名其妙的结,然后让布条很奇怪地垂在胸前。你每天下这样的苦功又是为了什么?

            我不懂的是,既然我不说你有“毛病”,你为什么说我“下贱”?

        ​    我理解作者的心情,让她愤怒的是那句“自取其辱”。在外不要穿的太暴露,避免招惹色狼变态,这本是善意提醒,是无可非议的;然而,你凭什么说人家穿的清凉就是“自取其辱”?难道女生穿什么出门,还要考虑会不会勾起变态的犯罪欲望?难道强暴事件的责任多半在于受害者长得太美、穿的太少,而不是施暴人的无耻?不好意思,女性有权利决定自己穿什么,就像男性一样。

        ​    不禁想起两三年前,我在电视上看维秘内衣秀(因为一个喜欢的歌手在现场演奏,很想看),我母亲也坐到旁边。老实讲,我一个男性看内衣秀,还有长辈看着,倍感尴尬。果然,不出我预料,母亲说了一句:“这要是我女儿穿成这样丢人现眼啊,我能把她剁了”。

        ​    母亲一直很保守,所以我也就没想反驳。但是让我受到冲击的,是如下的对话。我说:“妈,要是我的身材像施瓦辛格那样好,哪一天我只穿内裤为健身杂志拍摄写真,你会不会觉得我伤风败俗,很丢脸?”

        ​    她脱口而出:“不会啊。”

        ​    我当时没有继续说下去,因为再追问下去,无异于强行解开缠在一起的耳机线,越说越乱。为什么同样是在合适的场合,女性穿内衣展示自己的美丽就是丢人现眼,而男性对着镜头大秀肌肉就不是?

        ​    女权,还有很长一段路要走。

        ​    我们必须承认,自从上个世纪初,女性的地位已经有了很大提高。然而我们无法否认,现在就谈平等,仍然是一种奢侈。我们习惯在任何职业前面加一个“女”字来区别男性从业者(然而奇怪的是,护士这类职业我们又会默认成女性,尽管我们没有办法证明有多少职业男性占大多数);我们把女博士、女司机当成了心照不宣的梗;我们也很少注意到,“奸”、“妨”、“婊”这样的字眼里,都是“女”作部首。事业型的男人配上主妇型的女人,平淡无奇;事业型的女人配上家庭型的男人,可就难免引来怀疑了。为什么有“女强人”而没有“男强人”的说法?为什么女性是精明强干的行业精英,就要被或多或少地从多数女性中疏离出去?对应地,为什么依然有一部分人在嘲笑这些女人的配偶,说他们是小白脸?

        ​    性别不平等真可怕,凶起来连男人也不放过。

        ​    然而更令人悲哀的,是一些女性自己,也是如上种种思想的受害者。记不得是多少年前的事儿了,真实性也不可考,大致是说一个人向女子传授防侵害知识,提议女生带个避孕套,如果被强暴躲不掉的话,请那些畜生戴上,起码不会让自己接触那些恶心而肮脏的病原体。此论刚出,据说在座父母无不怒火中烧,似打过街老鼠一般愤然起立。呜呼哀哉,女性为了保护自己的措施却被当成是放荡。

            大概是因为我国对于性的看法吧。我不知道这放在“女权”的标题下是不是属于跑偏,然而我的确觉得,某些关于“贞操”的论调,确实是阻碍和束缚并摧残着一些妇女的。我看过许多的影视作品,里面的女性若是遭遇不幸,鲜有敢于站出来发声的。原因不外乎是怕丢脸;因为世人在对她的观点上,除了可怜,还多了个莫名其妙而且洗不掉的污点。“糟蹋”本来含有对受害者的同情在里面,然而在这个语境下,我们的思维是:糟蹋了,就是被毁了,是destroy而不是damage。然后,我们再用心里的洁癖和高尚,一点一点地让她们感到被隔绝,最终让她们承受了难以言喻的二次伤害,把她们变成了沉默的受害者。这样的二次伤害,甚至比被施暴还要痛苦,就像汤唯在《色戒》里的打的比喻一样,如同蛇一样钻进心里;只不过不是爱,是疏离。

            所以这一次的Me Too运动,如星火燎原,因为它倡导女性敢于站出来,敢于讲述自己的遭遇,敢于谴责无耻的兽行。一个人格独立、不卑不亢的人,就应该“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”,无论这个人是男是女。

            所以,面对着各个领域男性的绝对权威,生活里传统糟粕的敌视,女权还有很久的路要走。但是我相信,男女真正平等的那一天一定会到来,那个不看性别、肤色、性向,而是看道德、贡献、才能、品质的世界,终将来临。


            本来我应该就此搁笔,然而,面对中国国情,我觉得还有一些“拨乱”的必要。看下面这张图。

            艾玛沃特森的这个动态,很显然会造成一些“误解”。真正的女权主义者的解读或许是:“女人能像男人一样从事任何工作,在任何领域证明自己的能力,可以不依靠任何人”。而想必我国中华田园女权的解读是:“我们女人想干嘛就干嘛,碍着我们事了你就是直男癌。”   

            嗯,很好的一次强行解读。大概这就是矫枉过正吧,在男权社会长期压抑的情况下突然要解放,便只学了皮毛而选择性忽略精髓。大概这些人只想权利拒绝义务,我不管我不管,反正你们男生为我们做点这个还不是应该的啊,什么你居然觉得这无理取闹?去死吧直男癌!

            于是就有了许多莫名其妙的论调,诸如“为你花钱的男人不一定爱你,但是不愿意为你花钱的男人一定不爱你”,“我们女人把最好的年华都给了你们,你们还不珍惜”,“女人越老越贬值,男人越老越金贵”之类的莫名其妙论调。

            我理解,把人家父母养了十几年的公主娶走,被要求有个房子车子不是太过分的事儿。我也理解,女人毕竟要经历痛到人类极限的生产过程和每个月都有的糟心事儿,所以男生多疼爱她们一些也是应当的。可是,冒昧地问一下这些田园女权们:你们凭什么这么要求男性?在你们这么要求之前,有考虑过自己在爱情中付出了什么?就是因为人家爱你?男人生来不是为你们服务的。

            从这个角度来看,女权也确实有很长很长的路要走啊。呵,我一个直男癌瞎说什么呢,赶紧保持沉默吧,免得被一些女性的唾沫淹死。

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      网友评论

      • 我和我的鳄鱼宝:作者的话很中肯,这样的好文章应该让更多的人看到。
        我和我的鳄鱼宝:@HaythamKenway 谢谢您能公允地看待我的评论,既然如此,我就再谈谈自己浅薄观点的由来。
        为何说现在部分女性的“双标”是封建残余思想的变种呢?仔细观察,不难发现,虽然这部分女性对“待遇”“尊严”的要求提高了,可秉承的还是老一套男主外女主内的思想,还是男人挣钱养家,女人相夫教子--当然了,有些可能光要求男主外自己却把家弄的一塌糊涂,光要求男人挣钱自己却不管教育--这种思想的由来是从传统中国农业社会中脱胎来的,因为在农业生产中女性的体力存在劣势(被习惯夸大和扩大了)。 而将自己降为商品的待遇,待价而沽谈条件,更是赤裸裸的封建继承。
        造成这一切的原因,要从两方面来看:1.部分男性,资产阶级的两个分类,大资产阶级(如垄断商人)希望保留女性处于从属地位的习俗,为此愿意花大量的金钱供养私人奴隶,并营造拜金、不劳而获的社会氛围;小资产阶级(手工业者,农民)因为尚未从传统男女分工中走出来,从思想上(物质决定思想)认同男主外,女主内,并且因为在现代择偶中有时处于劣势,愿意放弃传统的“要求”如女性做饭,洗衣等--大资产阶级愿意放弃这一切是因为他们可以将女性圈养为纯粹的艺术品。 2.因为部分新时代女性的存在,为什么许多双标者能得到“跪舔”“不劳而获”的待遇呢?她们有的归之自己的美貌,有的嚷嚷着“新时代”。其实她们待遇的由来,正是因为当今还存在着自己赚钱自己花,在市场上拼命地与男性争夺着就业岗位,忍受着不公待遇的同胞。 资本家们难道不希望回到以前三妻四妾,对女人呼来喝去的时代?他们做梦都想回到,所以不能为者,是因为现今女性普遍受教育,有工作能力,同时社会上有着劳动妇女这一群体,一旦“被圈养着”察觉到自己奴隶般的地位时,可以回到劳动者的群体。 所以别有用心者通过宣传他们的价值观,不断诱导女性回到旧社会的地位,通过不公正待遇,不断挤压女性就业岗位。 可以断定,当劳动妇女这一群体被消灭之时,就是封建男权复辟之日。 依靠“爱情”?男人的“同情”? 不要做梦了,当男女经济上不平等的社会结构彻底形成时,一切男人都会主动地和被动地压迫妇女,君不见孔雀东南飞时。
        至于主席的那句话,其实主席已经在《湖南农民运动考察报告》中作了很好的解答。
        HaythamKenway:@我和我的鳄鱼宝 ,首先非常感谢您提出了这样的观点。我反对的确实是您所谓的“双标”,但是我觉得归结为“残余封建思想的变种”似乎不太对。据我所认识的女性,她们出现我们所说的“双标”思想倾向时,多半是带着一些强迫的,甚至是在家庭中,也要地位高于男性,要了宠溺也要仰视。因此我个人觉得,她们是想要把旧时男权社会的地位完全颠倒,但是又巧妙地把男性的义务保留。所以我不认为这不属于“矫枉过正”。
        但是您所提出的另一种解释,是我没有想到的,并且我也觉得非常合乎实际。作为一名游戏爱好者,常常听闻由游戏厂商因为加入了女性性征过于明显的角色而受到女权主义者批判的事情。很感谢您提出这样的一个角度。
        至于主席的那句话,个人也不是特别理解,不敢过多议论~
        我和我的鳄鱼宝:@我和我的鳄鱼宝 不过文章的最后两段,我与作者的意见不大相同。 您发现了现在的某些女性打着男女平等的名头实行“双标”,既不想付出,又想得到,称之为矫枉过正。 须知矫枉过正指的是修正一件事超过了应有的标准,可您文章中的那些女性作为并不是在女权的基础上做的过度,充其量是受中国残余封建思想压迫后产生的变种思想。 即使自己以商品的地位能卖得更好的价格,以奴隶的地位能得到更好的待遇。 这与女权无关。
        在女权方面的矫枉过正,可能是这样的,如追求平等工作的权力,发展到禁止男性员工上班,排挤男员工。 追求性解放时,发现到滥交,成为杯水主义 。 打打破旧的桎梏,非用激烈手段不可,因此不能视为洪水猛兽。
        伟大领袖说过:矫枉必须过正,不过正不能矫枉。
      • 071ef5848630:看到中间才发现一开始就先入为主地以为作者是女性了:smile:同意龙应台夏天穿得美美的,但是我周围很多女性打扮漂亮只是因为自己开心,并没有让男性觉得我们怎么着的想法。不过我相信龙应台也不是为了取悦男性。
        HaythamKenway:@小路猎人 我也觉得,化妆穿衣服不是为了取悦谁,而是单纯的“我好看我高兴”:relaxed:

      本文标题:也说“女权”

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