有关妇女做台拉威哈拜的教法规定

有关妇女做台拉威哈拜的教法规定。

【问题】妇女应当做台拉威哈拜吗？她们在家中礼更好，还是去清真寺礼台拉威哈拜更好？

【答复】一切赞颂全归真主。

台拉威哈拜是被肯定的圣行，对于妇女来说，做夜功拜最好是在其家中，有先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的圣训为证：“不要禁止你们的妇女去清真寺做礼拜，她在家中礼拜，对她是最好的。”艾布达悟德收录在他的圣训集中：妇女前往清真寺―― 此事项当严格掌握章。另载于《萨嘿嘿·加米尔》7458。

妇女所礼拜的场所越为隐蔽和独立越好，正如先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）所讲：“妇女在内室的礼拜，强于在厅堂的礼拜，她在密室的礼拜，要强于在内室的礼拜。” 艾布达悟德收录在他的圣训集中：礼拜篇 妇女前往清真寺章，另载于《萨嘿嘿·加米尔》3833。由艾布·候麦德·萨尔迪的妻子温姆·萨尔迪传述，她曾来到先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）那里，说道：“主的使者啊，我喜欢和你一起做礼拜。”他说：“我知道你喜欢和我一起做礼拜，但你在内室中的礼拜，要强于你在厅堂中的礼拜，你在厅堂中的礼拜，要强于你在院落中的礼拜，你在家中院落的礼拜，要强于在你的族人的清真寺中礼拜，你在你的族人的清真寺中的礼拜，要强于你在我的清真寺中礼拜。”此后，她命人在她的宅院中最偏僻的地方为她建了一处礼拜堂，她一直在那里做礼拜，直到她归真。 艾哈迈德收录，它的诸传述人诚实可靠。

这种做法最好，但是，它不足以阻止妇女妇女前往清真寺，正如阿布杜拉·本·欧麦尔的传述，他说：“我曾听主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说过：‘当你们的妇女请求你们允许她们前往清真寺时，你们不可拒绝。’” 他的儿子比俩里听后说：“以真主发誓，我们一定会拒绝她们。”阿布杜拉走到他的面前严厉的呵斥他，他从未这样呵斥过别人，他说：“我将主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的话告诉你，而你却要说：以真主发誓，我们一定会拒绝她们吗！”穆斯林收录667。

但是，妇女前往清真寺，需要符合如下的一些条件：

1－ 要完全遮蔽羞体。

2－ 出行时不可使用香料。

3－ 要经过丈夫的同意。

另外，她的出行不可含有其它任何非法事项，如在汽车里与非属至亲的男司机独处等类似情况。

如果妇女违反了以上所讲的某一事项，那么，她的丈夫或监护人就有权拒绝她，而且他这样做是必须的。

我曾经问过我们的恩师谢赫·阿布杜·阿其兹：对于妇女来说，台拉威哈拜是否有其特殊性，以致她们最好在清真寺中完成？他的回答是否定的，有关妇女在其家中礼拜最贵的诸多圣训，它们的意义是具普遍性的，包括了台拉威哈拜在内的所有礼拜。真主至知。

我们祈求真主赏赐我们以及所有的穆斯林兄弟们纯诚的立意，接受我们的善功，使我们的善功得到他的喜悦，真主的称赞、祝福与安宁属于我们的先知穆罕默德。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德