2020-5-18
内容分段：
神藉先知责备以色列百姓拖延不建殿（1-节）
先知为以色列百姓指明方向（7-11节）
百姓顺服和回应神的命令（12-15节）
以斯拉记3-4章记载了第一批回归耶路撒冷的以色列人刚开始地时候，信心满满要为神建殿，甚至他们回归的目的就是为了重建圣殿，然而当他们开始动工的时候，就遭遇阻挠，被迫停止建殿。这一停就停到了15年，直到大流士王第二年，也正是哈该书第一章第一节的时间。神允许停工建殿，是因为神知道他们的生命和身量还不足以建殿，在外邦生活如此之久，他们需要重建和恢复与神的关系，脱离污秽的生命；神要在苦难中预备他们的心，背十字架，好能够建殿。然而这些人在停工和苦难当中，就灰心了，忘记最初的目标，并开始渐渐远离神，追求富足和享受。这是否像我们个人的生命，初信主之时，热心满满想要服侍神，但那时却生命幼小无法被使用，当神开始磨炼我们的生命时，我们又忘记了起初的爱心及使命，专顾自己的事儿。然而神没有忘记以色列百姓，也没有忘记我们，他藉着先知哈该对以色列百姓说话，也是在对我们说话。愿我们在读完这一章时，再次回想起起初的爱心，神给我们的使命，能够如同以色列百姓一样回应神的呼召起来建造神的家。
亮光分享：
1、“建造耶和华殿的时候尚未来到。这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”（2-5节）：
A．以色列百姓为自己不建殿，找了很好的借口，时候未到。这是否也是我们迟延不服侍神的理由呢？确实在服侍神的时候要警醒祷告、耐心等候，但有多少时候是因我们自己的懒惰、享受而不愿意服侍神呢？
B．殿荒凉：（1）殿喻表着神的同在，殿荒凉，也指缺乏神的同在。林前3:16节“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”今天我们的教会可能很华美，但是我们个人属灵的生命是不是荒凉的呢？虽然我们信主重生后，就有圣灵同在，但是因着人的悖逆和自私，也会使应许之地荒凉。我们属灵生命的成长，也需要付上代价来建造。（2）殿荒凉也反应出我们远离神
C. 你们自己还住天花板的房屋吗：
（1）与殿形成对比，有时候我们的物质生活很富足，属灵的生命却荒凉贫乏，要学习省察，外在的富足和顺利并不能够反应我们属灵生命的丰富；
（2）提后3:2“因为人那时要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁”。神不要我们顾自己的家吗？提前3：5节说到“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”可见，神不是不同意我们照顾自己的家，而是光照我们不要把照管自己的家放在生命的首位，要注意自己生命当中各样事情的优先次序。因此我们要注意，在对待神的服侍上，既不能冷若冰霜，也不能热情过火（完全不顾家人，一味泡在教会中）。
2、你们要省察自己的行为（5、7节）：
两次出现“行为”，固然在恩典时代，我们是凭信心得救称义，也常常强调要有敬虔的实质。然而信心和敬虔都是透过行为表现出来的，若没有信心，怎么证明我们是得救的人、是在过圣洁的生活、是荣耀神的呢？我们也要省察，我们行事为人是否与蒙召的恩相称？（弗4:1）。“可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全”（雅2:22），“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”（雅2:26）。今天我们听道很多、明白的知识也很多，却没有行为，也行不出来，需要悔改。愿我们听多少、明白多少，也能够行出多少来。
3.“你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中”（6节）：
A．一味抓取，想要多得时，却常常是竹篮打水一场空，唯独耶稣赐给我们丰盛的生命，这样的财宝，贼不能近、虫不能蛀。现在的你追求的是什么呢？
B．不得饱、不得暖、破漏的,也指我们的心不满足，当我们指望世界指望人来满足我们的时候，我们常常是失望的；即便有万贯家财、美满婚姻，我们的心仍是空虚的。唯独指望神时，我们的心也才能得满足。
C．当我们遭遇环境的时候，是否先省察是否是远离了神、将神放在次要的位置，甚至是抛在脑后呢？还是在用自己的理智、经验来分析环境、所采取的手段呢？
4.“你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。你们盼望多得，所得的却少：你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们个人却顾自己的房屋”（8-9节）：
A．“其实，至高者并不住人手所造的，就如先知预言：‘主说，天是我的座位，地是我的脚登，你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？’”（徒7:48-50）。神既然不必住所造的殿，又为何让人建殿呢？表面上是神在向我们要，实际上希望让我们看重属灵的祝福。
B．神吹去的目的单单是为惩罚吗？如耶稣说：“我来不是召义人，乃是召罪人”，“康健的人用不着医生，有病的人才用得着”。神吹去的目的，是希望我们能够省察我们哪里生病了、我们生命当中的问题是什么？为要将我们引到他面前，可以使病得医治，将病根除去，而不只是除去病的症状。神借着先知让他们认清自己信仰的真相，百姓在生活中，首先想到的是如何满足自己衣食住行的需要，其次才为神献上，如此并不能给自己带来满足，反倒遭受神的管教和物质的损失。这也是现今基督徒的真实写照，每天生活在忙乱之中，却没有意识到人生的第一顺位，应当首先亲近神，满足神家的需要，这才是蒙福的选择。
C．你们上山取木料建殿，我就喜乐，且得荣耀：
（1）神责备不是目的，目的是为了使人归正：责备之后，神紧接着，为以色列百姓指明方向，该当怎样前行。因此今天，我们不要惧怕来到神的面前，当我们真正省察看见自己的问题时，神也必给我们清楚的带领。
（2）建殿的目的：
a.神的同在；
b.指明优先顺位
c.我们也要省察服侍的动机，是为了神的荣耀服侍，还是出于惧怕或是为了得福气？
5.“都听从耶和华他们神的话；百姓也在耶和华面前存敬畏的心；耶和华说：‘我必与你们同在’；耶和华激动他们的心，他们就来为万军之耶和华他们神的殿作工，这是在大流士王第二年六月二十四日”：
A．听从和敬畏：今天若有人指出我们的问题时，或是在学习圣经时，神的话光照我们时，我们是否听从和敬畏呢？今天我们不仅要听牧者的劝勉，讲道时的责备，神话语的光照，也要有谦卑的心，不可轻看教会任何一个弟兄姊妹对我们所说的话，特别是责备的话。
B．“我必与你们同在”：当百姓乐意顺服时，神就应许与他们同在。今天若我们顺服神时，神也必与我们同在。如同以斯拉记5章记载，在他们还未接到王旨，就开始兴工建造神的殿，神就给他们开了道路，使凡事都顺利。
C．神激动他们的心：若我们能够服侍神时，要感恩神激动我们的心能够来为神作工；若不能时，也不要灰心，继续祈求神能够激动我们的心，起来服侍他。
D．从六月初一日到六月二十四日，之用了23天的时间，以色列百姓就开始有所行动。我想在那23天中，他们一定在神面前祷告悔改、预备自己。我们对神的回应是否如此迅速呢？今天太多的人都会说“拖延症”，其实拖延就是不断在为自己找借口。今天我们属神的儿女，不当以此为借口，而要速速办理这事。
E．教会荒凉时意味着有破口，当我们站立起来时，破口就被堵住。今天我们当效法以色列百姓来为神殿作工。
F．这里出现了“万军之耶和华他们神”：当时耶路撒冷还在奴役当中，隶属波斯国；以色列百姓刚刚回归，根本没有自己的军队也不允许有自己的军队；然而这里却用了“万军之耶和华”，这表明在帮助的人中有耶和华神帮助他们，这样他们就必是得胜的，这样大有能力的神是他们的神。当他们回转的时候，神再次归正他们的身份和地位，乃是荣耀之神的儿女和百姓。我们也当时常记住，我们是以神儿女这荣耀的身份活在这世上，因此我们生命的意义和活着的意义就与世人不同，乃是为着荣耀神而活、为着神的使命而活。这样的意义是荣耀的、有盼望的。
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