第七卷 脆弱性与反脆弱性的伦理
1、切身利害：反脆弱性和牺牲他人的可选择性
现代化的最严重问题在于，脆弱性和反脆弱性从一方向另一方的恶意转移，也就是说，只有一方受益，而另一方却（不知不觉地）受害。
在传统社会中，一个人所能获得的尊敬与他的价值取决于其愿意为他人而承受损失的多少。社会的强韧性，甚至反脆弱性，都有赖于这些英雄。
有些人拥有了选择权或者可选择性，却是以牺牲他人的利益为代价，而后者还不自知。转嫁脆弱性造成的影响变得越来越激烈，因为现代化使越来越多的人成为反英雄式人物。
转嫁脆弱性的影响可能贯穿整个历史，只是如今由于现代化带来的相互依赖性的增强，这种影响变得更为严重了。如今的知识分子远比以前更为强大和危险，而在传统社会，那些承担风险的人即使失败了，也比那些无须面对风险的人的地位更高。
纵观历史，从来没有像现在这样，只说不做的人越来越多，并发挥着更大的作用。这是现代主义和分工的产物。
不要询问任何人的意见、预测或建议。只要问他们的投资组合中有什么或者没有什么就行。我们的使命就是，让我们不要信口雌黄。
愚蠢的人总是力图证明自己正确，而聪明人则力图赚钱，或者：
愚蠢的人总是力图赢得辩论，而聪明人则寻求获利。
再换句话说：辩论失利未尝不是一件好事。
除了毒贩之外，小公司和手工业者卖给我们的往往是健康食品，那些似乎是自然的和我们自发性需要的东西（制造者对他们的产品都抱有问心无愧的自豪）；大型公司（包括制药巨头）可能做的却是批发医源性损伤的生意，赚走我们的钱，还给我们带来伤害。
2、给职业戴上伦理光环
人经过一个阶段的知识灌输后，便可以迅速成为一种职业的奴隶，甚至他对任何问题的观点都变得以利己为目的，从而对集体来说不再可靠。如果我们能够进入人的内心世界，窥探到他的真实想法和动机，我们会看到他的意愿和希望几乎总是寄托在牺牲他人的利益上。
法律规定越复杂，社会网络越官僚，就有越多深谙系统漏洞和缺陷的主管官员从中受益，因为他的主管优势将是其专业知识的凸性函数。这是一种特权，是以牺牲别人为代价获得的不对称性。
首先，法律规定越复杂，业内人士越容易找到套利的机会。其次，在一个复杂的系统中，法律法规的字面意思与实质意思之间的差异很难让人辨识。也就是说，技术性的、复杂的、非线性的环境比只涉及少数变量的线性环境更容易受人操纵。再次，在非洲国家中，政府官员会明目张胆地受贿，而针对这些行为的法规往往只是轻描淡写。
集体而非个体犯错是有组织的知识的标志，也是反对此类知识的最好论据。我们常常听到人们以“因为大家都在做”或“别人就是这么做的”来为自己辩护。这可不是小事：在一个人的情况下，如果感觉做某事很傻，人们就不会去做，但是在一群人的情况下，他们却会参与这样的傻事。而这正是学术界亵渎科学的原因所在。一个人的勇气能击败由懦夫组成的集体。
每当我听到有人说“我是道德的”，我就不由得紧张起来。每当我听到谈道德的课程，我就更加紧张。我想要的只是消除可选择性，消除以牺牲他人利益来获取反脆弱性的行为。这个简单的方法就是否定法。
3、本书结语
一切都会从波动性中获得收益或遭受损失。脆弱性就是波动性和不确定性带来的损失。
活的东西才喜欢波动性。验证你是否活着的最好方式，就是查验你是否喜欢变化。请记住，如果不觉得饥饿，山珍野味也会味同嚼蜡；如果没有辛勤付出，得到的结果将毫无意义；同样的，没有经历过伤痛，便不懂得欢乐；没有经历过磨难，信念就不会坚固；被剥夺了个人风险，合乎道德的生活自然也没有意义。
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