六何阅读叙事文体《马太福音》六—八章（部分）

六何阅读叙事文体《马太福音》六—八章（部分）

马太福音5-7章六何概括部分。

9102-70-20

观察：

何人（Who）——太 5:1耶稣、许多的人、门徒

何时（When）——马太福音五/七章，没有具体提及。虽然，有时候我们是遵循着上纹下理去找的。但是，这一段山上宝训，并没有说明具体时间吧？没有。上纹下理也没有的时候，就不要强写一个时间。因为，早就学习过了，不是每一段事件的发生都会有具体时间的。但是，在没有具体时间或者找不到可靠的时间的情况下，就要留心看看我们所阅读的这一段圣经本身是不是描写了很多的/或者很详细的内容呢？因为，就在作者详细的描写内容的时候，也是在所阅读圣经段落的时间之内了。那就是说明事情发生的时间不重要了，而是事情的本身就是作者要告诉读者的内容是重要的了。（关于圣经的时间，在学术方面有几种情况：第一，圣经内容事件本身发生的时间，就是什么时候发生的这件事；第二，圣经事件本身发生时的过程的时间，有的时候作者在详细描述事件进程、人物形象、对话等等，都在事件本身发生的时间里面；第三，作者自己在不在当时的时间之内。或者，作者在什么时间/年代的时间；时间因素。）

何地（Where）——太 5:1 上了“山”上。

何事（What）——太 5:1……门徒【到他跟前来】，5:2他【就】开口教训他们。（需要仔细观察，到底是教训门徒？还是教训门徒和众人呢？……）在这里会有人产生一些异议。但是，当我们端正态度仔细观察就会发现：前面第四章里面，呼召了四位门徒只是一个例举。也就间接说明了其他的八位门徒也似乎是这样子呼召起来的。但是，呼召了他们就是要使用他们。然而，没有装备真理，就不能够使用。而这5---7章，就是对门徒的装备；所以，在这【登山宝训】是因为门徒到他跟前来，他就开口教训（真理装备）他们了。【就】字没有，就是说耶稣教训门徒与众人；有了【就】字，门徒到跟前，耶稣开口是对门徒说话。一个【就】字，牵动整章叙事的内容；【就】字，这个连接词，是非常重要的。圣经的每一个字，都是可以经历的。

为何（Why）——太 5:1……门徒到他跟前来……因为，当时的科技没有今天发达。没有什么扬声器等类的工具，就是身边的人在说话者声音听清楚范畴之内。还有，【到他跟前来】这是说明渴慕的心态外显。许多的人跟随耶稣，却只有门徒【到他跟前来】。那许多的人都是慕名而来的。（太4:23耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。4:24他的【名声就传遍了】叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。4:25当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外来跟着他。）所以，某个角度来观察只有【到耶稣跟前来】的人才是内心真渴慕话语的。

何果（How）——太 7:28耶稣讲完了这些话，众人都【希奇】他的教训；（接下去，圣经自己解释听见耶稣教训感受的原因：太 7:29 【因为】他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。（这是圣经/圣灵自己在解释28节的众人稀奇。也就是说，他们『门徒』听完耶稣的教训，是发出了“稀奇”的反应。那么，为什么会有“稀奇”这样的反应呢29节，“因为”……）

六何阅读叙事文体《马太福音》六—八章（部分）

待续……