南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛。
南无阿弥陀佛。
南无大慈大悲观世音菩萨。
南无大势至菩萨。
南无大愿地藏王菩萨。
南无十方三世诸佛如来菩萨摩诃萨。
爸、妈：您们好！
寄给您们的佛经、佛像还有佛珠手链都收到了吧。有两串手链，其中一串上面刻有六字大明咒：“嗡嘛呢叭咪吽”，妈妈常说只要常念这个咒语就能够消灾避邪，所以儿子也经常念诵，心里有什么烦恼，念一念也就不烦了。现在给您们请的这串手链也是刻上了这个咒语的，有非常大的加持力，希望你们戴在手上，愿菩萨保佑您们平安、健康。还有一串手链，上面刻的是大悲咒，大悲咒的全名是：“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，是观音菩萨为普度众生而说的真言咒语。这个咒很长，用梵文唱诵非常好听，儿子现在也基本能够背诵下来了。大悲咒也具有非常大的加持力，诚心受持念诵不仅可以保佑自己和家人平安，而且所求都能够如愿。因此儿子也请了这串手链，愿以大慈大悲观音菩萨的如海愿力保佑您们永远健康、平安、快乐、幸福。
您们一直都是信阿弥陀佛和观音菩萨的，所以儿子也请了阿弥陀佛、千手观音、西方三圣图，愿佛和菩萨保佑您们、保佑奶奶、保佑弟弟一家，保佑咱们全家都平安、健康。
从上面这些话，您们也应该能看出来了，儿子也信佛了。不仅是信，而且是深信。佛在无量寿经里面详细地讲述了阿弥陀佛的四十八大愿。阿弥陀佛真是伟大呀，即使是有很深罪业的人，只要能够真心忏悔、一心向善、至诚念诵阿弥陀佛的名号，也能够得到阿弥陀佛的救度，在离开人间时前来接引往生到西方极乐净土佛国。在地藏菩萨的大愿中，地藏菩萨也发誓：“地狱不空、誓不成佛”，要度空六道众生之后才愿意成佛。大慈大悲观音菩萨在远久劫以前就已经成佛了，佛号为“正法明如来”，但是为了普度众生，而宁愿以菩萨相出现在众生需要的地方，正如人们所称颂的那样：“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作度人舟。”阿弥陀佛、地藏菩萨、观音菩萨等佛和菩萨都是多么伟大呀。相比佛和菩萨无私无我普度众生的伟大精神，我们这些在红尘中总是计较个人得失的凡夫俗子是多么渺小啊！所以儿子决心以佛和菩萨为榜样，也要做一个舍己度人的人。儿子前几天去了北京历史上最悠久的寺院——法源寺，并在释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨以及三世一切诸佛诸菩萨面前发下了誓愿：愿以未来无数劫的时间普度六道众生，地狱不空，誓不成佛，饿鬼不空，誓不成佛，修罗不空，誓不成佛，畜生不空，誓不成佛，人间苦难不空，誓不成佛。并且愿以此身替所有的六道众生承受无始劫以来所造的罪业，代替六道众生承受地狱之苦，并将无始劫以来所修过的所有功德以及在未来无数劫的时间内所修的所有功德全部回向给六道众生，助力六道众生往生极乐净土，永脱苦海！
这众生里，包括您们，我的爸爸、妈妈，同时也包括天下人的爸爸、妈妈；
这众生里，包括爷爷、奶奶，也包括天下人的爷爷、奶奶；
这众生里，包括XW、ZH，也包括天下所有女人和孩子；
这众生里，包括弟弟一家，也包括天下所有的兄弟姐妹。
这众生里，包括所有有恩于儿子的人，也包括所有有怨于儿子的人，包括所有认识的人，也包括所有从未见过面的人，包括所有家乡的人，也包括所有他乡的人，包括所有中国人，也包括所有外国人，包括所有的好人，也包括所有的坏人，包括所有地球上的人，也包括十方无量无边所有世界中受苦受难的人。
这众生里，不仅包括人，也包括所有的动物，还有我们现在所看不见的在地狱道、在饿鬼道、在修罗道、在畜生道受苦的所有众生。
相信儿子有这样的誓愿，并以勇猛精进心修身修心，时刻不忘并全力实践自己在佛和菩萨面前发下的誓愿，一定能够感动天地，感动佛和菩萨，在未来无数劫后修成正果。
所以儿子作为一个在佛和菩萨面前发下誓愿的人，应该坦诚地面对自己的过错并忏悔自己的罪业，同时还要以最广大慈悲的愿力原谅一切别人的过错，否则儿子就不能算是心已经皈依佛的人。皈依不仅仅是形式，更是按照佛祖的教导做一个全新的人，要按照佛家弟子的要求严格要求自己。既然已经皈依了佛，皈依了菩萨，就不能再像凡人一样对个人的荣辱、面子、私心以及贪、嗔、痴等等这些妄念心存执着、念念不放。如果仍然念念不放，就是违背了自己的誓愿，违背在佛和菩萨面前发的誓愿，就是造下了更大的罪业。
现在，儿子第一件要忏悔的事就是对您们没有尽到做儿子应尽的孝道。您们辛辛苦苦把儿子养大，教儿子做人做事的道理，吃苦受累挣钱供儿子上学，把儿子培养成人，流过的汗缸也难量、受过的累说上三天也说不尽。记忆里，总是白天爸爸那被汗水湿透的裤腿，总是晚上妈妈深夜仍在剥棉花的熬红了的双眼，总是爸爸在刨花纷飞中一次次扬起沉重的斧头的样子，总是妈妈在太阳很毒的中午背起药桶一次次走进棉花地的身影。记得儿子很小的时候，那时还是在东北，记得我生病了，是爸爸背着我走了很远很远的路去看医生，上小学的时候，又因为染上了肝炎，是您们用板车拉着我，一趟趟地走很远的路去土山给我看病，爸爸那拉着板车沉重的脚步声现在仍然是那样清晰。上中学的时候，家里的农活基本就没有让儿子沾过手，妈妈还会经常给我做点好吃的，可是妈妈自己却从来都不吃。从小到大，儿子总是吃最白的馒头，妈妈总是吃玉米面的馒头或是黑面馒头。后来考上了中专，是煤校。爸爸不希望儿子去上煤校，并因此而痛苦地责怪自己没能让儿子去上更好的学校，爸爸那次哭了，在我的记忆里，好像那时爸爸唯一一次流泪。可是就是这样一个让你们百般疼爱、殷切希望的儿子，却在毕业工作之后让你们失望了。特别是儿子在婚姻上的选择，还有在结婚之后直到现在，原来那个听话的、孝顺父母的儿子不知道去了哪里，他的所作所为让您们非常伤心。现在，儿子为这么多年来所做的错事和对您们的不孝向您们忏悔。已经有十多年了，儿子没有陪你们快快乐乐地好好地吃上一顿饭，没有在您们身体生病的时候在您们身边照顾您们，也没有在经济上给过您们多少帮助，倒是每次回家都惹得您们不开心，在外面连电话也很少打回家，信就没有写过。过年过节别人家都是一家人团团圆圆快快乐乐的，儿子却让您们过不上一个团圆快乐的好年好节。一年到头，也基本没有买过什么好吃的好穿的孝敬您们。过年过节给你们寄的那一点点的钱少得让儿子自己都感到羞愧。您们这么大年纪了，却不能快乐、轻松地安享晚年，却仍然要做那些繁重的农活，爸爸仍然要去烧又热又累的锅炉挣那点很少的钱。不仅如此，儿子买房子还向您们要钱，说好了一年之内还给您们的，现在都两年了，还没有还给您们，还需要您们出力流汗帮我还这笔钱给奶奶。在晓伟和您们之间的误会上，儿子也没有尽到应有的责任有效化解你们之间的误会，让双方的误会越来越深，一家人也因此而不能快乐地在一起过个年过个节……还有很多很多对不起你们的地方，说上三天也说不完……这些都是儿子的罪过啊！现在儿子皈依了佛和菩萨，所以也就有了向您们道歉和忏悔的勇气，这些，都是佛和菩萨加持的力量。希望您们能原谅儿子，原谅儿子这么多年里所做的这些错事。南无阿弥陀佛，南无大慈大悲观世音菩萨。
儿子要忏悔的第二件事就是对爷爷奶奶没有尽到做孙子应尽的孝道。爷爷生病的时候，没能守在身边照顾、宽慰，特别是在爷爷走的时候，也没能赶到面前见最后一面，爷爷想看一看曾孙的愿望也没能如愿，是带着遗憾走的。这也是我的罪过啊。爷爷做老师教育了很多很多的人，有很大很大的功德，爷爷也为咱们家做出了很多很多贡献，即使是现在他老人家已经走了，咱们一家却依然在领受着爷爷的抚恤金。可是咱们一家给爷爷都回报了什么呢？所以我要向爷爷忏悔，不仅是为我，而且是为咱们全家，祈求爷爷能原谅我们的罪过。同时祈求佛和菩萨保佑爷爷好人得好报。爷爷虽然不信佛，凭着爷爷在世间的功德，也一定能够在下一世得到更大的福报。而且儿子发心度众生，也包括爷爷，即使爷爷在这一辈子以及以前所有的辈子里做过什么错事，我作为孙子，也愿意替爷爷承担所有的罪业，并祈愿佛和菩萨保佑爷爷早日往生到西方净土佛国，永远不再受轮回之苦。对奶奶也是如此。这么多年来，也没少惹奶奶生气。奶奶生病的时候，也未能在身边看护照顾。奶奶想经常见一见自己的曾孙子，可是由于我的原因，奶奶也已经很长时间没有看到ZH了。这些也都是我的罪过啊。现在，儿子也祈求佛和菩萨保佑奶奶健康长寿，百年之后往生西方净土，永远不再受苦。虽然奶奶是信上帝的，但并没有什么防碍，信上帝可以上天堂，信佛也可以得生为天人，基督教里的天堂和佛所说的天人生活的地方是一样的，只是说法不同而已。只是天堂里的人天福享尽之后还会再次轮回，因此上天堂还不够好，更好的就是生在阿弥陀佛的极乐净土，生到了极乐净土，就永远不会再回到六道轮回里来受苦了。所以奶奶希望上天堂，这没有什么不好，也希望奶奶能够如愿，先到天堂里去享享天福。同时孙子向佛和菩萨祈求，保佑奶奶在天福享尽之前承佛和菩萨接引，往生西方极乐世界。奶奶在这一辈子以及以前所有的辈子里做过的所有错事，则由作为孙子的我来替奶奶承担所有的罪业，保证奶奶往生西方时没有任何的障碍，顺顺利利地往生。南无阿弥陀佛，南无大慈大悲观世音菩萨。
儿子要忏悔的第三件事就是对XW和ZH，对XW我没有作到一个好丈夫应尽的责任，对ZH我也没有尽到一个好爸爸应尽的责任。XW和您们之间的误会，主要是因为我造成的，而且我也没能及时进行化解，还因为自己错误的处理方式使你们之间的误会越来越深，并导致这么多年全家都不愉快，这些都是儿子的罪过啊，如果不是因为儿子，也不会发生这些误会，如果在误会发生后儿子能够很好地化解这些误会，就不会发生这么多不愉快的事了。
说实话，XW是一个很好的妻子，也是一个很好的妈妈。只是在“儿媳”这个角色上因为儿子的错误没有能够做好。
爸、妈，今天在这里跟您们说XW的事，是因为儿子受到了佛祖教导的启发。《华严经》上说，“心、佛、众生，三无差别”，所以在佛的眼中，众生皆是佛，众生和佛在本性上没有差别，是一样的，都是佛性，众生的真心和佛的真心也是没有差别的，也是一样的，都是佛心，即自性光明圆满之心。那众生和佛有什么不同呢，众生在迷中，佛在悟中，佛在觉悟之前就是和我们一样的众生，众生觉悟之后就成了佛。也就是说，众生都是未来佛呀。那众生都能成佛吗？一定能的。为什么这么说呢？因为每一尊佛和菩萨要普度众生成佛，而佛和菩萨是永远都不会再退转为众生的，所以佛就越来越多，众生就越来越少，等到佛比众生还多的时候，就算一尊佛只度一个众生，天天度年年度，哪有度不成的道理呢。正是因为众生虽然很多很多，但是终究可以度空，所以地藏菩萨才发誓“地狱不空，誓不成佛”，因为地藏菩萨深信，即使历尽千劫万劫甚至千万亿劫，地狱也终究能够度空，地藏菩萨那时就可以究竟成佛了。所以儿子发誓要效法地藏菩萨，协助地藏菩萨度尽六道众生后才愿意成佛。您们想一想，帮助那么多的众生成佛，果报该有多大呀！可能世人会说，要那么长时间才能成佛，要无私地度数无数辈子也数不清的众生，累不累傻不傻呀？人生不过百十年，还是抓紧时间享乐为好。实际上这才是世人最傻的地方呀，也是佛和菩萨最聪明的地方。因为仔细想一想，如果众生不去无私地度人度己，那么众生会怎么样呢？当然就会在六道里不断地轮回了。世人会说，轮回也不错呀，投胎为人继续享乐就行了，没准投生到天堂会更好呢。可是再仔细想一想，这种机会有多少呢？这不过是世人的一相情愿和痴心妄想罢了！为什么呢？因为成为人身是有条件的，最基本的条件就是前生修持了五戒，1.不杀生2.不偷盗3.不邪淫4.不妄语5.不饮酒。至于富贵贫贱，则全凭造作善恶多少而定。可是现在的世人修持五戒的人有多少呢？要想生往天堂，就更难了，因为成为天人的条件更高，前生要修十善业才可以，即1. 不杀生2.不偷盗3.不邪淫4.不妄语 5.不绮语6.不两舌7.不恶口8.不贪9.不嗔10.不痴。一心享乐的人，哪有心思来修十善业呢？
佛在《杂阿含经》中说：“人身难得，犹如盲龟遇浮木孔”。 又说：“一失人身，万劫难复。”。现世的人身也许是千年万年才修来的，如果不能按照佛祖的教导修行佛法，下一辈子再得人身就不知是什么时候了。一旦堕落到三恶道，就很难得闻佛法，更加不知道修习善业。在得人身的时候都不知道修习善业，还能指望在三恶道基本没什么智慧的时候再来修习善业吗？也许过了百千万劫，发心度人度己的众生已经一批又一批地成佛了，而那些在恶道受苦的众生仍然不知道到何年才能受完数不尽的苦呢。对于三恶道里无量无边的痛苦，您们皈依佛门这么久，应该比儿子还清楚吧。所以发心度人度己的人是真聪明而只知享乐的人是真糊涂啊。
众生皈依佛门发心度人之后就不能还和原来一样用“贪、嗔、痴”的念头和眼光看待世事和世人，否则就不能称为佛弟子，更无法实现度人度己的目标。比如修行净土念佛法门，虽然这是所有法门里最为殊胜的法门，但也不是光在嘴里整天念叨“阿弥陀佛”就能往生净土的。为什么呢？因为念佛怎么念是有要求的。佛在阿弥陀经上说的很明白：“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这里面最重要的要求，就是念的时候要做到“一心不乱”，达不到要求是不能往生的。那什么是“一心不乱”呢？一心就是没有二心，只有皈依阿弥陀佛往生极乐世界的一心，不能还有任何的贪心、嗔心和痴心，也不能有疑心。如果还对人世间的事和人世间的人还有贪恋、还有怨气、还有看不破放不下的执着，就不是一心了，就是二心、三心、四心乃至无数心了。如果怀疑念佛不能往生也是绝对不可以的，你都不相信阿弥陀佛，那阿弥陀佛想救你也救不了呀。
那么怎样才能做到“一心不乱”呢，净空法师给我们开示：“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”。
真诚——真诚皈依阿弥陀佛；
清净——心无贪嗔痴，心清意净；
平等——平等对待一切众生；
正觉——正确的知见，即佛知见，不是世人知见；
慈悲——发心度人度己，救度众生出离苦海；
看破——生老病死都是苦，财权名利终是空；
放下——不贪、不嗔、不痴迷、不执着
自在——心无牵挂，自在安乐
随缘——对于世间事不强求，一切随缘
念佛——做到了上面九个方面，就能做到“一心不乱”了，然后就“一心不乱”地老实念“南无阿弥陀佛”就可以了。
这样，临终时阿弥陀佛就一定会出现在你的面前，接引你往生西方极乐世界。
所以，既然对待众生都需要以慈悲心进行救度，那么对待XW为什么不能以慈悲心进行救度呢？如果她对您们做了什么不对的事，说明她在迷中，如果她对您们有不敬的地方，说明她在嗔中，如果您们不能原谅她，不仅加重了她的罪业，您们也因为这不原谅而无法获得清净心，那不就白念了一辈子的佛了吗？如果你们百年之后不能顺利往生到阿弥陀佛的世界，儿子的罪过就太大了啊。所以儿子在皈依佛和菩萨之后，立刻认识到了这件事的严重性，家庭不和还是小事，父母亲人能不能出生死轮回往生净土佛国就是天大的事了。
而且，在前面也已经说了，造成XW和您们之间的误会越来越大，主要责任是儿子的，不是XW的。
比如第一次XW到咱们家来，是因为看到了一大摞我写给别的女孩子的情书，虽然是以前写的，可是情呀爱的一写就是几十张，哪一个女孩看了也会受不了的，这和一个人看到自己的老婆或老公和别人偷情是一样的心情。所以她就哭着跑出去了。这件事本来是儿子的不对，她跑走也和您们没有任何关系。但是我没有跟您们解释清楚，导致您们对她产生了误会，第一次就留下了不好的印象。这里还要多说几句，第一次去她家就别提有多羞愧了，儿子才做的更不对呢。这件事比她到咱家来时还要早。那时在徐州，我们已经在一起好几个月了，她也不敢让她父母知道，她父母找了她很久也找不到她，后来她父母还是从她的同学那里知道了我们的地址，就派她叔叔去找我们了，当她叔叔突然出现在我们面前时，我们都傻眼了。他叔叔把我和XW“押”回了她家，路上还吓唬我说要让我吃不了兜着走。假如是您们的女儿，找了几个月找不到，然后终于在一个陌生的小伙子的房间里找到了，您们会怎样对待这个“拐走”了您们女儿的人呢？
可是到了她家之后，她父母基本没有说我什么，而是非常生XW的气，XW为了要跟我走，就和她妈妈打了起来，闹得不成样子，她父母和她有两天左右都没有吃下一点饭。后来XW说死也要跟着我，她父母没有办法，就放我们走了。
所以有一次XW要走，妈妈就对我说，福生，你不能走，让她自己走。当时我又没有时间给您们解释这些，所以我也只能走。对于一个拼死要和儿子在一起的人，儿子不能丢下不管。她父母家也不能回，我再丢下她不管，那她就剩寻死一条路了。
后来过了很久才和她父母逐渐和好，这其中主要是她和她父母和好，因为从一开始，她父母就没有怨恨过我。
还有一次在她家，因为她有一句话把我说恼了，我也是不管不顾地就跑到山上去了，后来她父母上山找我拉我回去，我说不行，你们女儿赶我走的，她要还想让我回去，让她自己来。直到后来她自己上山来找我才回去。她父母又说了她一顿。那几年每次和XW闹别扭，我都会向她父母告状，她父母每次都是说XW的不是，从没有怪过我，只是让我大度一些，多担待一些，别和她认真。
再说XW的事。XW第二次来咱们家的事，简直就是我的大罪了。您们和爷爷奶奶看到是XW耍性子不下楼吃饭，我跟你们说她身体不舒服，您们也不相信，以为她故意装病。可是，那时她受的痛苦您们哪里知道啊，我也不敢说实话。后来实在瞒不住才告诉您们了。那次回家前刚好检查出XW怀孕了，因为还没有结婚，所以就不知道怎么办了，然后就自己在药店里买了打胎药吃了。到家的时候就开始流血了，每一次都是半大痰盂的血，都是我拿到楼下去倒掉的，一共倒了四五次，每次倒的时候都心惊肉跳的。因为不敢说，她也吃不下饭，所以连饭也没怎么吃。儿子因为此事，不仅对不起XW，对不起您们和爷爷奶奶，而且还害了一条性命，所以即使要受地狱之苦，儿子也没有怨言。
有了这两次，后面的误会就越来越大了。也有XW做的不对的地方，也有您们说话说得不当的时候，所以疙瘩就越来越大了。儿子也没有及时化解您们之间的误会，直到到了目前这个样子。
从另一个方面说，XW对您们的儿子的确是很好的。她不惜与父母决裂也要跟儿子在一起，和咱们的家境没有任何关系，我和XW是写信认识的，直到她搬到徐州和我在一起也不知道咱们家的情况。而且直到结婚，我也没给她买过几件象样的衣服，基本上都是在地摊上买的。而且结婚她家里也没有提什么要求，因为XW不让她父母提。她家那边虽然是山村，可是哪家嫁闺女，至少也要一两万的彩礼。所以，XW跟着我，没有一点图钱图享受的意思。包括结婚，我们的想法也是不想举行婚礼了，以免给双方家里增加负担和麻烦。后来举办婚礼是因为爷爷奶奶和您们说要办才办的，办也是办得不能再简单了。儿子如果娶的是一个大城市人家的女儿，会这么轻松吗？房子就首先要先在城里买好，结婚没有几万块更下不来。城里的娇小姐就更不知道会和您们相处成什么样了。
所以，从这个角度来说，您们应该感谢她，即使她做了一些不对的事，也应该原谅她。还有，这么多年来是她在照顾您们的儿子、您们的孙子，基本没让您们操什么心。XW跟着我，光搬家就搬了不下二十次，天南海北地到处漂，从徐州，到泰州，到扬州，到常州，到连云港，到温州，到淄博，到深圳，到现在在威海，光城市就换了9个，每个地方都换过几次住的地方，住的比较好的地方很少，大多数都是又小又挤的。但XW从来也没有抱怨过。我们公司里因为到处调动跟老婆离婚的都快有成打的了。别的女人结婚后名牌服装、高级化妆品、钻戒金银首饰一大堆，这些我一件也没有给她买过呀。也许您们会说，您们这一辈也没有这些，不是也过来了。可是我工作的地方全都是大城市，一出门，别的女孩都是衣着光鲜，一身的首饰叮叮铛铛的，哪个女人不愿意体面一些而愿意在别人面前显得很寒酸呢？所以拿您们这一代人的标准来衡量新时代的大都市里的事情不太合适。
ZH从一生下来，也基本上是她一个人带大的，我经常加班、出差，很少能帮到她什么。即使有时下班早一点，想帮她洗个碗，她都会夺下来，让我去歇着。ZH的学习，也都是她一点点看着教着的。ZH也不是那么省心的，又调皮又不听话，经常会把XW气哭。
现在总算安定下来了，不过现在威海的房子也没有装修，除了大门，里面的房门还一个都没有装，现在的气温都已经是零下了，房间里也没多少暖和气。每天早晚要接送ZH上学，手和脚都冻伤了。ZH还好没啥事，整天蹦蹦跳跳的，倒没有冻着。
所以儿子在前面说也要向XW和ZH忏悔，这么多年，的确没有让她跟着我过上多少好日子，苦头却吃了不少，委屈也受了很多。对ZH，我也没怎么管过，实在是有愧呀。
当然XW也有很多缺点，可是哪一个人没有缺点呢？我觉得XW最大的缺点就是不会控制自己的情绪，高兴不高兴不会掩饰，生气的时候不管不顾的。对待任何人都是一样，对她的父母和弟弟妹妹都是这样，所以在咱们家，我把她惹生气了，她也装不出来高兴的样子。你们的儿子就相反，即使那次从他家里跑，他父母来找我，我也是笑着说的，我说：“不行啊，我这样回去了，那你们女儿还以为我又死皮赖脸地回来了，她要这么说的话，我再跑出来就更不好了，所以还是她自己来比较好。”她父母也笑了，说：“哎…..，你们这两个,没一个省心的”.所以也就不生我的气了.XW却不会这么圆滑地处理,所以连XW自己都说连她的父母都帮我说话欺负她。她这样直性子不会拐弯，所以难免就容易得罪人了，从小就这样，改也很难改过来。还有，她经常会在我面前撒娇使小性子，我也没觉得有什么不好，可是如果在咱们家里被你们看到了可能你们就觉得不能接受，我觉得这些既然和你们基本没什么关系，你们就不要多心去想什么，两个人之间的事就当没看见就可以了。你们越是在意她就越会故意让我做这做那，只要不去在意，她也就没有这样做的必要的了。
说这些琐碎的事，其实就是想让您们多了解一下XW，虽然她有做的不对的地方，但她也的确为你们的儿子和孙子付出了非常非常多。用她自己的话说，她就是我的保姆、ZH的奴隶。而且，更重要的是，她很久之前就劝我想办法把她和您们之间的误会化解开，而不是只会夹在中间两边不讨好。这话她说过不知道有多少次了，XW还和我说，现在问题不解决，以后事情会越来越多，矛盾会越来越大，难道非常闹到妻离子散家破人亡你才知道问题的严重性吗？那时再解决还来得及吗？因为当事情真的发生的时候，双方都在气头上就更难让步了，而如果是比较大的事情，我如果和您们站在一起，她就没有退路了，人如果被逼到了绝地，哪里还会顾忌什么呢？如果我和她站在一起，那就把你们逼得没有退路了。而我既然两边都不能选，那还能选什么路呢？既然这些都是可以想得到的，难道你就眼睁睁地等着这样灾难到来吗？如果你仍然找不到解决的办法，与其到那时闹到局面不可收拾，还不如现在就分开，对双方和双方的家人都好。我想了很久，觉得XW说的确实没错，因为您们的脾气我很了解，XW的性格我也很了解，两边都是儿子这辈子最亲的人，真的发生了什么大事，我两边都不能选，只有自寻绝路了。所以我越想越害怕，特别害怕出什么事情。可是这么多年了，一直也没找到好的办法，直到皈依了佛和菩萨，才豁然开悟。感谢释迦牟尼佛，感谢阿弥陀佛，感谢观音菩萨，感谢地藏菩萨！正是佛和菩萨使儿子找到了解决问题之道，也正是佛和菩萨给了儿子这么大的勇气给您们写这封信。
阿弥陀佛说，即使是十恶之人，临终时只要能够一念向善，至心称诵阿弥陀佛的名号，也能得度往生西方。
我想，XW不至于还不如一个十恶之人吧？而且原谅别人其实就是原谅自己，原谅别人的同时自己的心也就没有了怨气，也就获得了清净自在心。其实不仅是XW，还包括所有心里还有没有原谅的人、还有没有原谅的事，都应该尽快通通予以原谅，这样才能成就念佛往生的无穷利益。
另外，儿子还有一些建议，也是为了更快更好地化解误会，让一家人更快地和好，所以希望您们能够采纳。
第一个建议，就是您们不要把她看成是对立面，不要把她看成是儿媳妇，而应把她看成您们自己的女儿，从这样的角度去真诚地关心她。人心都是肉长的，当她感觉到您们在真诚地对她好，并宽容原谅她的过错，她也就会用她的真心对您们好。也许您们要说，她是晚辈，应该她先对您们改变态度。按道理说这话是不错的，但是她在迷中的时候，您们应以慈悲为怀，先以长辈的宽容原谅她。我以前没有皈依佛的时候，也是不管她有什么错我都会先原谅她，并且总是先想一想自己在哪些地方做的不对，我觉得做丈夫的如果也很小家子气，哪像个男人呢。所以如果是她的错过后她明白过来的时候也会向我道歉。如果我也像她一样生气起来不管不顾的那么早就吵散了。而且一想到这么多年实在没有让她享过多少福，就不会再对她生气了。现在儿子皈依了佛和菩萨，更觉得多数错是在儿子自己。所以，就算是看在她把您们的孙子照顾得周周到到的份上，也应该原谅她的过错。您们说呢？
第二个建议，就是对她的家人要表示出应有的关心。记得这话我也跟您们建议过，当时妈妈说，有你们关心就行了。话虽如此，但是我们家是书香门第，不能这样小家子气。每次去她家，包括去她的叔叔家，都会问候一下咱们这边家里的情况，问候您们身体好。我想这可能是因为那边离孔老夫子的家乡比较近的原因。可是咱们家也是受了孔老夫子的教化的，不能在这点很小的礼节性问候上被人家看轻了。现在又受了佛和菩萨的教化，就更应该慈悲为怀，真诚地表现出对她家人的关心和问候。您们这样问，XW的心里就很温暖，就会更快地改变对您们的态度。
第三个建议，这佛经、佛像还有手链，您们不要认为是儿子给您们请的，实际上也是XW给您们请的。包括上次给您们寄的衣服，也是XW给您们买的。在对别人说起的时候，不要说这是儿子给买的，而应该说这是儿媳妇给买的，事实上也是确实如此。因为不管是买什么东西，都是两个人一起商量买的。如果您们说是儿子给买的，而且每次都这样说，就会冷了她的心，她会觉得她一腔热情地买了东西但是您们却总是认为这不是她的心意，那以后她哪还有热情主动做一些让您们高兴的事呢？相反，如果您们每次都说这是儿媳妇给买的，她就会知道她的心意没有白费，当然就会对您们越来越好了。还有，买什么东西给您们，千万不要说：“拿给你妈妈穿吧。”或“你自己留着穿吧”等等之类的话，因为这是买给您们的，至于对她家里，我们该买的时候自然会买，所以您这么说她会认为您们是在拒绝她的心意，东西都买了，如果您们总是不领情，那她以后哪里还敢买东西给您们呢。所以您们即使表示客气也不能这么说，总之，能让她知道您们高兴地接受了她的心意就行了。
说了这么多，您们可能会认为为什么我总在帮XW说话。这个疑问XW也有，就是为什么我总是帮您们说话。因为你们之间有误会，我当然要把对方为什么这么做说清楚了，如果在跟您们说的时候我总是说XW的不对，在和XW说的时候总是说您们的不对，不仅不符合事实，而且问题也更难解决。再说，事情哪有绝对的对错呢。如果用佛和菩萨的眼光看，世人执着于分清对错而不注重问题的解决是非常可笑的。解决问题，特别是一家人之间的问题，不是靠对错来解决的，是靠宽容和温暖的亲情来解决的。所以即使是对方的错，也要先原谅对方。如果双方都不愿意让步，您们说您们是长辈，所以XW应该先认错，XW说正因为您们是长辈，就不能和小辈一样见识。这样的话，事情永远解决不了。作为归依了佛和菩萨的人，像这样一点小事都执着不能看破、不能放下，即使皈依佛门，又怎么能指望出离苦海呢？
其实，如果当时这些事情是这样处理的，今天的局面就会完全相反：比如第一次XW来咱们家，当她生气跑出去的时候，您们应该意识到，一定是发生了什么事才让她控制不了自己的情绪的，所以您们应该当着她的面质问我为什么把她惹成这样，第一次来咱们家，就把她惹成这样是绝对不应该的，是有失我们家书香门第的体面的。这里的关键是因为儿子的错才导致了家门失去了体面，而不是因为她的错。因为她跑出去虽然不对，但是那是结果，儿子没有处理好哪些书信让她看见了才是原因。第二次XW就更没有错了，全是儿子的错。所以如果每一次都是这么处理的，您们和XW的关系就会非常融洽。因为她会感觉到，您们对她是当自己女儿一样疼的。
如果真是自己的女儿反而不需要这样了。您们想一想，假如我到她家，和她闹别扭的时候，她家里人总是认为是我的错，我还能待下去吗？我就一个人，你们这么多人欺负我一个人，我还待在这里不是自己找气受吗？当然就没心思待下去了。而且即使嘴上不说是我的错，但都挂在脸上了，那我能当作什么也看不见吗？XW到咱们家来，道理也是一样的。所以XW就觉得特别不公平，在她家里，她家人都是向着我说她的不是，在咱们家里，您们又觉得都是她的错。如果我再一味地怪她不对，那她就会觉得为了跟我在一起跟她家里闹成那个样子，包括这么多年跟着我到处漂泊，自己一个人照顾ZH到这么大，福没享到，苦没少吃，最后没有一个人说好的，倒落得全都是错，那还有什么活的劲？所以每当我和她争吵的时候，她就特别绝望，觉得活的一点意思也没有。所以我也不能总是责怪她，每次都是点到为止。
说到这里，世俗的看法可能会认为都是你挣钱养活她，她还有什么不知足的。是的，如果她是动物，这话就不错。而对于一个人就不能这样说，男女双方不管谁主外谁主内，地位都是平等的，都是在为这个家做贡献。而且，主内其实更辛苦，如果按现在城里保姆、月嫂、家教的工资计算，主内的工资也是非常高的。所以有一次开玩笑，说让我按包吃包住的保姆的工资计算这么多年来应该给她的劳务费，不算不知道，一算吓一跳，我说，那我这辈子就算给你一个人打工啦。她说，那可不咋地。虽然是玩笑话，但也说明主内并不代表就地位低一等。
还有，通过这些前因后果的分析，更加说明了，一件事情不能单方面地去看谁对谁错，而要看事情的前前后后，而前后都看了之后，通常会发现，错误不是哪一个人的，而是这件事情里的所有人都有责任。只不过有的在先有的在后，有的明显一点有的不那么明显。在后的，明显的人因为靠结果比较近，因此人们容易把整件事都看成是他的责任，这就是以结果判对错。而在后的人当然心里不能接受这样的结果，但一个人又没有办法对抗那么多人，就会将错就错，索性按错的来了。这时事件中的其他人就会认为，我们说的没错吧，看看这个人，还说我们冤枉了他，一点也不冤枉。既然他不仁，当然我们就不义。这样演化下去，事情越来越严重。都说是对方的错，都觉得自己没有错。而事件外的人在不了解事实前后过程和细节的情况下，也很难作出正确的判断。时间越久，积怨越深，要想通过完全理清事情的每一个细节去化解双方的误会是根本不可能的。因为记忆力再好的人，也不可能像录像机一样把这么多年来的所有事情都原原本本地记录下来，因此说的也都是片段，不可能见到事件的全貌。那怎么样才能解决呢？
关键就是想不想解决，如果不想解决那就解决不了。如果想解决，解决办法再简单不过了，就是事情的对错、彼此的责任都已经不重要了，重要的是希望获得彼此的原谅，从而恢复信任和融洽的关系。既然如此，还等什么呢，先原谅对方吧。就像古人说的那样：“历尽劫波真情在，相逢一笑泯恩仇。”乌云散了，天就蓝了，阳光就灿烂了。
第四个建议，就是改变咱们家的家庭氛围。
看这一段您们也要心平静气地看，儿子也没有任何怪您们或是怪哪个人的意思，儿子只希望能改变咱们家这么多年不和谐的的状况，而要改变，必须先分析存在哪些问题，对这些问题不能回避，只有正视这些问题，才能一家人一起来努力改变局面，从不和谐逐步变得和谐。所以如果您们认为儿子在怪你们，那儿子的心就全白费了。
儿子觉得咱们家的家庭氛围有很久很久就不太正常的了，而且在XW来咱们家之前就是如此。您们不觉得吗？我仔细想了很久，总结了几点，我觉得这几点是造成咱们家长期以来一直不够和睦的主要原因。
一是相互之间不平等，具体就是男尊女卑，长辈总是对的，晚辈总是错的。比如妈妈就总是受爸爸和奶奶的气，爷爷说他说的就是对的，错的也是对的。虽然您们因为这种不平等的思想受了不少苦，但您们的思想意识里多多少少也有这样的思想。不平等，就意味着一家人之间说话、做事要很小心，生怕一句话说得不对就惹谁生气了，又因为哪一件事没做好就又是个事。长辈说了一句话，可能是随便说的，但晚辈就当成圣旨了，晚辈说了一句话，可能是随口一说，长辈就认真了。我现在虽然想不起来具体的例子，但感觉就是这样的。所以XW到我们家来之后，就觉得挺奇怪的，怎么说一句话还要研究半天？而且每个人说话都似乎是话外有话，就对我说，你们整天这样说话，整天想那么多不累吗？我说一直就是这样，可能习惯了吧。所以XW在咱们家就很不习惯，好象规矩特别多，这样也不行，那样也不行，特别不自在。我也这么觉得，一件事情在别人家很平常，可是到咱们就越来越复杂。为什么会这样呢？原来是不平等心在作怪。如果爷爷奶奶把妈妈看成自己儿子或女儿一样平等，爸爸把妈妈看成和自己一样平等，妈妈能受那么多气吗？如果爷爷奶奶对儿女没有绝对权威的思想，而是认为身份虽然不同但地位平等、权利平等，还会说自己错的也是对的吗？咱们家的事情还会那么复杂吗？说这些并没有怪爷爷奶奶的意思，也没有怪您们的意思，只是说旧时代的思想已经不适应新时代的发展了。新时代里家庭要和谐，首要前提就是家庭成员地位平等。在平等的前提下晚辈敬重长辈，长辈爱护晚辈。在佛的眼中，不仅是人，而是所有的众生都是平等的，那是多广阔的心胸啊。
二是争理胜过亲情。比如爷爷和爸爸，争了一辈子，谁也不服谁，最后争得父子像仇人一样。如佛所说，世间哪有什么事是绝对正确的呢？所以在佛看来，世人这样固执地争执对错，却把金子般亲情完全抛弃一样，实在是非常可笑的。特别是家庭中的事，都说清官难断家务事，为什么难断呢？因为亲情重于事情，亲情重于对错。对错分清了，亲人变仇人了，这是在积福德呢还是加重了双方的罪业呢？
三是对钱的关注胜过了对人的关注。比如，每次回家，基本上都是听你们在算帐，说钱的事情。其实，钱应该是在一家人中间最不重要的东西。所以佛说，有人以恒河沙一样多的金银财宝去布施所得的功德，也没有受持、读诵、向人讲解几句佛经所得的功德大呀。为什么佛这么说呢？因为布施金钱虽然可以改善他的经济状况，但也会增加他对金钱的贪着。而能够对佛经深信不疑，不仅自己依教奉行，还能对别人讲解，使别人能够得闻佛法，为别人种下菩提种子，当然功德无量了。对钱过于关注，人就有数不清的烦恼。所以皈依佛门，首先就要看破钱、权、名、利，不然怎么能算真心皈依呢。当然佛也没有要求一下子全都看破，关键是要一点一点地看破、放下，再看破，再放下，直到获得一颗清净心。
四是见对方错多，见对方对少，见自己对多，见自己错少。这个例子就太多了，以前每次回家，基本就是在听爷爷奶奶说你们的不对，然后再听你们说爷爷奶奶的不对。可是那有绝对的对错呢？因为您们各自衡量事情的标准不同，做事的出发点也不同，观点不同就在所难免了。就象一个人说蛋生鸡，另一个人说鸡生蛋一样，永远都说服不了对方。而佛说，一切皆是因果使然，没有对错，只有迷悟。
这几点加起来，就导致咱们家的家庭氛围非常缺少融洽的氛围，给人的感觉就是亲情淡薄。
这不是您们的问题，也不是爷爷奶奶的问题，是一代代传承下来的，因为时代变了，所以就不适应了。
所以要改变这个氛围，只有亲情浓厚了，家庭氛围随和了，儿孙们才愿意回来一起过年过节。
而且，对学佛的人更重要的是，如果这些问题不解决，学佛是不能得利的。
怎样改变这个氛围呢，还是那十个词：真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛。
儿子在前面已经说了，咱们家的任何一个人，不论谁对谁错，儿子都愿意承担起这些错误所造的罪业，不仅是这一辈子的，还包括以前无数辈子的。
在前面儿子也没有说你们有什么错。我觉得只要还没有成佛成菩萨的人都会有错，但是这些错误需要本人去反省，认识到自己错了在菩萨面前忏悔就可以了，如果是别人给指出来的，反而有一种本能的抗拒心理，不情愿接受。如何反省呢，最好的办法就是用佛所说的因果理论来参究。
佛说，一切皆是因果使然。有前因才有后果，果又生因，因又生果，果果因因，因因果果，哪里有什么无缘无故的因，哪里又有无缘无故的果呢？世人看不清，各执一词，妄分对错，实在是很悲哀的事啊。所以我在想，咱们家这么多年来家庭不和睦，每个人都活得那么累、那么苦，一定是上辈子行善积德太少、福报不足的缘故。不过，所有的事都有两面，没有绝对的好坏。咱们家还是与佛有缘的。如果缘分不够，是不可能遇到佛法的，就是遇到了也不会相信。遇到了，相信了，一切就不晚。按照佛的教导，一面行善积德，一面参悟佛经，按照佛所说的道理去考察每一件事，就会发现以前自己在迷中所作所为是多么可笑，反过来再看现在的自己，就会发现一个新的自己已经在参悟的道路上越走越高，离佛也越来越近了。所以，佛说所有不顺心的事都是“增上缘”，正是靠参破这些不顺心的事才获得了越来越圆满的智慧，如果一个人什么事都太顺了，钱权名利样样不缺，除非是有大菩提根性的人，比如本师释迦牟尼佛，一般人又怎么可能愿意吃斋念佛呢？
说了这么久，都快写成一部长篇小说了。可是，儿子的苦心您们能理解吗？儿子说的这些话，所依据的都是佛经上的道理，所以不太符合一般人说的道理。儿子看过的书也不知道有多少种了，各种不同的知识、学说也都进行了考察，最后发现，佛的智慧才是最伟大的智慧。用佛的眼光来看，皆是“世上本无事，庸人自扰之”。当然，儿子也只是刚刚学到了一些皮毛，对佛所说的话有理解不对的地方还请您们给儿子指出来，帮助儿子共同进步。
儿子写这封信的心意，就是非常希望咱们全家人，包括您们，包括奶奶，包括弟弟一家，包括XW、ZH，也包括我自己，在这个人世间生活的时候全家人互亲互爱，即使有什么人犯了错，其他人也都能完全宽容，一家人不生间隙，和和美美，而在离开人间的时候都能够往生西方阿弥陀佛净土佛国。
为此儿子愿意一人承担所有人的过错，从今天开始，除了您们的儿子我，全家其他人都不再有任何的过错。当我这样想时，并没有因为承担这些过错而觉得有任何的委屈，却从心里感觉到从未有过的轻松和坦然。通过这件事，儿子也明白了，佛和菩萨普度众生其实并不辛苦，不仅不辛苦而且非常快乐。世人认为辛苦只不过是从人性自私的角度得出的结果，而佛和菩萨已经参透了“有我即苦生，无我则苦灭”，帮助众生离苦得乐，才是天下最快乐的事呢！
最后以北禅宗祖师神秀和南禅宗祖师惠能非常著名的偈做为信的结尾，神秀的偈说的是修行的方法，惠能的偈说的是修行所要达成的境界：
神秀：身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
惠能：菩提本非树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
南无本师释迦牟尼佛 ！
南无阿弥陀佛 ！
南无大慈大悲观世音菩萨 ！
南无大势至菩萨 ！
南无大愿地藏王菩萨 ！
南无十方三世诸佛如来菩萨摩诃萨！
愿佛和菩萨保佑咱们全家从此和睦相处，相亲相爱，每个人都像爱护自己的眼睛一样爱护家人，像左手与右手一样相互帮助，相互宽容，一家人永远和和美美、快快乐乐、健健康康、平平安安！
您们的儿子：福生
2008年12月22日
附：人身难得——“盲龟值木”的故事
在辽阔的大海之中，生活着许许多多的水族。它们有的身躯庞大如船只，有的微小如丸石，有的寿命长如天地，有的寿命短如昼夜。
其中有一只盲龟，住在幽暗的大海深处。它的寿命长得无法计算，但是它的双眼却瞎了，看不见一丝光明。在漆黑的深海里，它生活在永无止境的黑暗之中，而每经过一百年，这只盲龟才有一次机会浮出海面，呼吸海面的和风。
浪涛汹涌的大海中，飘浮着一根长长的圆木，浮木的中间有一个龟头般大小的洞孔。从无限久远的时间以来，浮木就随着惊涛骇浪忽东忽西。瞎了眼睛的乌龟，要凭藉它的感觉，在茫茫的大海中，追逐浮木不定的方向。每当一百年才浮到海面一次的盲龟，只有使它尖尖的头恰巧顶住浮木小小的孔穴，把握千载万载难以逢遇的机缘，才能够重见光明，获得人身。
不知过了多少个一百年，乌龟一次次地浮出了水面，又一次次地错过了浮木。终于有一次，盲龟漫无目的地随波逐浪，寻找它那不可测度的未来。它游呀游呀，突然觉得头部好像触到了尖硬粗糙的东西。喔，原来这正是浮木！盲龟欣喜之至，拼命地追逐着浮木，用头部奋力一顶，希望能嵌入浮木的洞孔。眼看就要成功，忽然一阵巨浪排空打来，浮木随着水流从盲龟的身边滑了开去。千载难逢的机遇，就这样逝去了。
失望之极的盲龟，再一次跌入深暗的海底，重新等待着绵绵无止期的一个个百年。
潮来潮去，潮去潮来，一百年一百年的岁月更替流逝，盲龟依旧浮沉在生死的洪流大海，找不到那带给它幸运的浮木。
也不知过了多少个一百年，当盲龟再度浮出水面，刚接触到清凉的海风时，突然一头嵌进了浮木的小小洞孔，轰然一响，眼前霎时霞光万丈，盲龟终于脱离了旷古以来笨重的躯壳，变成一个俊秀的童子，睁开眼睛，笑看滚滚的红尘识浪。
见即解脱咒
PS：这是十年前写给父母的一封长信，今天是母亲节，母亲已经离开我们五年了，父亲离开我们也已经一年了，谨以此文纪念我的父亲母亲，同时祝愿天下所有的父母健康吉祥，所有的家庭和谐美满，所有的有情众生在佛法三宝的加持下离苦得乐究竟解脱 🙏🙏🙏
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