《与神对话》里有一句名言，令我记忆犹新。
厌既是恋。
是说一个人对某种人事物表现出讨厌的态度，其本质却是一种相当执着的依恋。
或者说，稍不注意，这种讨厌的情绪就会转化成依恋；依恋也会在某段大起大落后，变成刻骨铭心的厌恶。
的确，往往最甜蜜的恋人间，才会说：讨厌，死鬼，你好坏。
讨厌与喜欢，坏与好，是一对分不开的恋人。
在不同的文化圈里，有关信仰部分的文化里，存在着一种掩人耳目的引诱，其目的可能并不单纯。
我发现，他们老是告诉大众，要摒弃当下的世界，到一个更美丽的世界去。
轮回是个可怕的东西，一定要厌离它。
这种思想起初听并没有问题，但后来我发现问题大了。
说这话的人，真的衷心希望人们去往一个更美丽的世界吗？
厌既是恋。
一个人，如果非常渴望逃离一个地方，意味着在他内心深处，认可这个地方是真实存在的地狱。
这种真实认可，会强化痛苦与爱恨的纠缠，令人在原本的生活环境痛苦不堪。
好想逃，却逃不掉。大部分人会被困在这种漩涡之中，一辈子无法抽离，滑向心灵的深渊。
一次，我与一位好朋友，谈论关于婴儿的话题。
她说，你知道为什么婴儿生出来，全家都在笑，只有婴儿在哭吗？
我摇摇头。
她告诉我，因为纯洁无染的婴儿看到一群被大染缸染得体无完肤的人，为自己的将来担忧而哭。
她这些话后，我静静感受，体察到了几段故事的流淌。
她今后不想生育后代，但社会价值与家庭无形期望，一直给着她压力，她在用心造的故事反抗。
她对当今世界的人性感到失望，以后没有再游历人间的愿望，想要尽快结束这场游戏。
她对自己修行结果的渴望，希望早日超越令她生畏的六道轮回。
我笑了笑。
也有可能，婴儿啼哭，是为了通畅呼吸。
因为有时候我看了感人电视剧，哭得稀里哗啦的，一把鼻涕擤了，呼吸一下子无比通畅。
最后，我们都没有说服彼此。
这段对话结束后不久，一个疑问随之浮上我的脑海。
信仰团体，不停向大众鼓吹的厌离之道，当真是对的吗？
其理论背后，有许多自相矛盾的地方。
人之所以厌离某物，是因为先对某物产生了期待。期待落空，遂生厌离。
厌离的本质，是依恋没有得到满足。厌既是恋。
所以厌恶与依恋，都是情执的一环。
而“爱不重不生娑婆”。众生来到娑婆世界，都是因为情执难了。
如今却有人教用加强“厌离（情执）”的方式让人出离轮回，离开娑婆。
这踏马要么是个傻子，要么是个坏心眼子。
他们根本不关心大众的人生幸福。可能让大众陷入痛苦、求不得、自我怀疑，才是他们的目的所在。
我们讲到信仰文化中的超越部分，不得不提到“空性”。
了知一切无常，没有永恒不变的自性，才是消除轮回故事的关键。
厌离轮回，则是承认轮回真实存在，并作是念“我在轮回中”。
而唯有认识到“轮回在我中”，我们才会了知，一切都是心生的幻象。
让如狂风海面的心平静下来，安住于当下实相，轮回的故事，才有真正结束的可能。
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