引语：清净心看世界，欢喜心过生活，平常心生情味，柔软心除挂碍！
最近有些忙乱，很想与时间好好做朋友，但总有些跟不上，因为时间最是一丝不苟，总是一如既往不受任何干涉，而我是总东张西望，思绪万千，时常就如内心魔猴在上窜下跳般，一会筋斗云到这，一会忽的翻到那，不断穿夹轮换着一些事项，搞得身心俱疲却俱事未成。而后的结果产生一种焦虑，焦虑未竞之事，焦虑时间愈加紧迫，紧迫就又挤压更感时间不足，形成一种循环恶性，手忙脚乱。为免过度庸人自扰，遂打住一切“不正当”行为，进行静心反思。
发现根源在于一字：乱！为何而乱？因为彼时彼景多了太多不需要的杂事，杂物与杂念，过于活跃的大脑因子，不断牵扯卷入多余的事项，形成分心与散态的低效努力。这让我进而思考哪些事物是当下的必要，哪些是过时的多余，哪些仅是将来的需要，更有了种深刻地感受叫做事物存在的精度价值。
任何在不正确时间出现在不正确地方的事物都是不合时宜的错误，不管它过去有多大意义，未来又有多大的需求，此时的不合时宜便是种不该的存在。
那如何去形成当下最有效的存在呢？这让我想到了山下英子的《断舍离》，想到Minimalist极简主义者，断舍离不必要之物，简单化于当前生活极小化的需求，而专注于最有价值的需要。
《断舍离》，“断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋“，进而让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间，就如极简者佐佐木典士，他的房间曾经塞满物品，有满架的书本，成堆的CD，成套成套的漫画，各式的老相机……虽是兴趣广泛却感觉被困其中。
之后参加克罗地亚之旅触碰到”Minimalist“后进行断舍离自我转变，清空整理了房间，几近空无一物，让房间腾满了空间，空旷如自由，形成简单高效的生活环境与状态。
从行为上说，这是一种通过塑造外界的环境来改变关注力进而提升的方式，从关注物品到关注自我，从能量学上来说，一种能量方面的减少，必是转化至另一能量的增加，而这能量的转化便是关注力的转向。此时的关注力点便极为重要，否则如乞丐早已断无可断，舍无可舍，离无可离，却很有可能依然只是乞丐，而非自身想要成为的人。
所以，断舍离不是仅仅简单的一种丢的过程，更要是丢后精确聚焦于最有价值的有效存在，才是完整。
而当将《断舍离》脱离物质面，延伸至更深思想层面的思考，我们所存在的那些负面思考力，过去犯错所存在的业障，心理的负担，不堪回首的记忆，这一系列的背负成为限制、枷锁的时候，断，舍，离也就成为一种需要，就像对手机清理内存般，对自身内心清理归零再出发，形成一种正能的转化。
那么这时的极简便是成为另一种拥有，做的是减法，得到的却是加法。
当然这些有形之法，通过外界来能动自身，还只是属于身在当局的认知，而非有容乃大，心无挂碍的大境。就如当时神秀禅师与六祖慧能大师的“菩提明镜“之间的具现：
身似菩提树，心如明镜台。愿将勤拂拭，勿使惹尘埃。-禅师 神秀
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。-禅宗六祖 慧能
当心无挂碍，也就无所说身外是有是无，是繁是简，因为本来无一物，何处惹尘埃。只是这空无之境尚不是我这凡夫俗子所能够着，暂只仰望中。
如果可以，我更希望此时自己能有包容的转化力，将过往的负能转化为正，在自己杂念纷呈之时，简单的专注，精确的聚焦，做好身心的以减换加。如一只沙漠中行走的骆驼，入眼的虽是黄沙满天，但心中自有一片绿洲，专注简单如是！
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