仙与俗

文/若冰

当您看到这幅图片的时候，或许您就知道我要说什么吧？您应该猜对了，是的，今天想说一下“仙”与“俗”这两个字。

从开始学习汉字始，就对汉字心存敬重，总是觉得中华文化真的博大精深！

汉字是最古老而最具有生命力的文字，它蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，它不仅神奇，而且处处闪烁着中国人的智慧光芒，以及丰厚的人生哲理。

真可谓是一字一世界，一笔一乾坤。

就像“仙”和“俗”这两个字，也是蕴含着丰富的人生哲理。

仙字的字形演变

仙，读作xiān，会意兼形声字，最早见于《说文》小篆，小篆从人（表示与人有关），从（表升高），会人成仙升天而去之意，兼表声。

清段玉裁《说文解字注》引《释名》：“老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。”隶变后楷书写作“僊”，如今规范化，以“仙”为正体。

“仙”的本义为仙人、神仙。如刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。”

引申义有具有高超才能的人、超越凡品的人或事、也用于称道教的人和事物等。

俗字的字形演化

俗，读作sú。《说文解字》：“俗，习也。从人、谷声”。两高山间流水道是谷之范式。人、谷两范式叠加。系风水之气土地所生之习是俗之范式。

俗的本义是社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等。如：俗尚、风俗、习俗、约定俗成（指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成）。

引申义指“大众化的，最通行的，习见的”、“趣味不高的，令人讨厌的”、“便宜，不值钱。俗物无好货，粗俗物。”等。

“仙”与“俗”从基本字义上讲，似乎是截然不同的两种状态，但是从宇宙万物来看，它们并没有什么区别，从老子《道德经》的思想来看，世间万物各有自己存在的规律 ，仙也吧，俗也吧，各行其是，各安其道，没有什么高低贵贱之分，那么受世人敬仰、崇拜的老子还说自己是“众人皆有以，而我独顽似鄙”。

我今天要说的不是讲仙与俗的本身的优鄙，而是想从人生所处的不同高度，对待事物态度不同这一层面阐释一些人生哲理。

从题图中我们可以看出：人＋山=仙，人＋谷=俗。

也就是说站在山巅之上，有更广阔的视野，怎么看周围都是好风景；身处谷底，怎么看周围都是山谷，纠结的都是鸡毛蒜皮。

层次高的人和层次低的人在看待同一个事物的时候，他们的态度也会截然不同，说白了就是一个格局问题。

有一个大家耳熟能详的小故事，就充分说明这个问题：三个工人在工地砌墙，有人问他们在干嘛？第一个人没好气说：砌墙，你没看到吗？第二个人笑笑：我们在盖一幢高楼。第三个人笑容满面：我们正在建一座新城市。10年后，第一个人仍在砌墙，第二个人成了工程师，而第三个人，是前两个人的老板。

也就是说你拥有怎样的格局，就拥有怎样的命运！

一般而言，凡拥有大格局的人最懂得尊重别人。

两个非常要好的朋友，一个事业有成，家财万贯，一个工薪阶层，生活温饱。

家财万贯的一直在努力拼搏，起早贪黑，风里雨里，日夜操劳；生活温饱的，却是“不思进取”，悠哉悠哉，休息时间垂钓、旅游。

于是家财万贯的朋友就对生活温饱的朋友说：你不能这么不思进取，你应该用业余时间琢磨做点别的事情，不要整天的钓鱼捉鸟，这样怎么能成？

生活温饱的朋友听后很是惊讶，我这样不是很好吗？钱多少是多？够用就好。

前者追求的是光鲜亮丽的体面生活，后者追求的则是一份简单朴素的生活，是因为在他的骨子里，刻着的是朴素，即便在外人看来，他很不追求上进，甚至和别人比起来他“穷困潦倒”，但是他自得其乐，并没有觉得自己低人一等。

前一个朋友本义是想劝导自己的朋友“上进”，但是朋友的态度令他感到不可思议，觉得自己不是一路人，后来渐渐的友情淡漠。

多少年以后，万贯家财的朋友由于依旧每日忙忙碌碌，辛辛苦苦；而生活温饱的朋友依旧悠哉悠哉，开开心心。

后来家财万贯的朋友逐渐接受了生活温饱的朋友的选择。

其实，这两个人都没有错，本来大千世界上，个人有个人的生活，凡是高格局的人从不会用自己的尺子去丈量别人。

凡拥有大格局的人最懂得接受别人的不同。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

意思就是说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

格局越大的人，越能够接纳不同的观点，尊重别人的不同。

只因为有了赤橙黄绿青蓝紫，才有了彩虹的多彩绚烂；

只因有了酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，才有了五味俱全的上等佳肴；

只因为有了宫、商、角、徵、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才有了悦耳动听上等美乐。

试想：如果做菜只一味的放盐，或放醋；如果乐曲上只演奏一个音符，那么做出的菜肴的味道和所奏出的乐曲声音可想而知了 。

现实生活中，每个人的家庭出身、成长环境，受教育程度都不相同，所以，就形成了一个个独一无二的个体，你是独一无二的，别人也是。

所以要学会接受别人的不同，懂得欣赏别人，不是试图去改变别人。

就像我们在简书里写文章，有的长于故事，有的长于散文，有的长于诗歌，有的长于杂谈等等。你如果擅长写故事，就不要认为别人写得诗歌不好；同理，杂文写得好的也不用说故事不好。只有各个体裁的百花齐放，才有了简书这个百花园的繁荣昌盛。

一个人，只有能够接受别人的不同，才能够做到接纳别人，才能够让自己与他周围的人保持和谐融洽的关系。

“上善若水，有容乃大”，大格局的人，一定会是像水一样，“居善地，心善渊”，心胸像海洋一样宽广，像海洋容纳江河、小溪一样容纳他人。

凡拥有大格局的人最懂得尊重别人的生活。

不知他人苦，莫劝他人善。这个世界上从来没有感同身受，你没在别人的生活里，你没有别人的体验，你怎么知道别人的真实心理。

记得2020年疫情的时候，单位组织为湖.北.灾.区.捐.款，捐.款当然是采取自愿的形式。

当时大家都很自觉很踊跃地捐.款，一般都是捐200元、300元、500元不等，还有的捐几千元。其中有一个同事只捐了50元，这时候有几个人就表现出一种鄙视的眼神，话里话外谴责这个同事的吝啬，岂不知这个同事一家五口，父母有病，孩子在上大学，妻子没有工作，身体还不好，只有靠他的工资和妻子打零工的收入维持一家五口人的生活。

我想，这个捐50元的同事，即使一分不捐也无可厚非，那些鄙视他的人，完全没有必要站在自己的立场上去要求别人。

生活当中总有那么一些人，要么就是看什么事、看谁都不顺眼；要么就是站着说话，不腰疼的“道德绑架”。

屠格涅夫的小说《白菜汤》里讲了这么一个故事：一个农家寡妇死掉了她的独子，这个青年是全村庄最好的工人，地主太太很是惋惜，便去探问这个青年的母亲。那母亲正站在屋中央，拿着一个勺子，一勺一勺地喝着白菜汤。地主太太觉得太不可思议了：“她的心肠真是硬啊，这种时候居然还能够吃东西！几年前，我9岁女儿死了，我悲痛欲绝，差点死掉。然而这个女人却在喝她的白菜汤。”

地主太太最后实在忍不住了，向这个农家寡妇发问：“难道你不喜欢你儿子吗？你怎么还有这样好的胃口？你怎么还能够喝这白菜汤？”

眼泪从农家寡妇的脸上淌下来：“儿子死了，我的心被挖走了，我的日子自然也是完了，然而汤是不应该糟蹋的，这里面放有盐呢！”

屠格涅夫的这篇《白菜汤》，将贫穷对人的影响展现得淋漓尽致。

很多时候就是这样，富足的人不会理解穷人的生活，就像地主太太不理解农家寡妇为何要喝汤一样，因为“富足”限制了她的想象力。

所以，有大格局的人从不轻易去评价和责难别人的生活。

看过一个新闻报道：一位女士点了外卖，由于天冷路滑，外卖小哥在送餐的时候摔倒了，餐盒摔碎了，还耽误了时间，外卖小哥把餐食送到时，一个劲地鞠躬道歉，声称自己一定赔偿，让事主不要给差评，当女士看到快递小哥在这寒冷天气的满头大汗和战战兢兢的表情，女士二话没说就接过餐食，并且直接当着快递小哥的面给了五星好评，并且对快递小哥说：无妨，你快去送下一份吧。

看完这个新闻，我感动的流泪了，这种共情和体谅包容实在难得。也这有大格局的人才能够做到，比起那种让快递小哥给捎带拿走垃圾，不然就给差评的人，简直是天壤之别。

“仙”和“俗”没有本质的好坏，不管“仙”也好“俗”也好，能有度世之量，容人之心就好。

做人少计较，多包容，依心而行，随缘是安。