无题

文字和说话是不同的，有心的文字，是必要经过深思熟虑，字字斟酌的，就算达不到那种状态，至少也能在文字中感受到笔者的心意。

“见字如面”，是极为难得的，因为文字首先的用处便是用以交流，而交流势必伴随着某种信息的传达，于是，文字里也势必有相当的一部分是用以纯粹的功利使用的，如此的文字，是远不达见字如面的地步。

唯有那种真正经过历史沉淀流传下来的文字，才能真正让读者感受到一种生命的厚重，并赋予人生一定的积极引导价值。

文字与说话，说来实质是一样的，也不存在什么高下，不过都是用以表现世界，表达自己的工具，然而太过主观和功利的文字和语言却又总让人心生畏惧，在本就浮躁的生命中偏被某种被动的思想所引导，而偏离生命和世界的本真，不免有些可惜，如此情况下，个人所经历和创造的又是一段什么样的历史呢？此后我们便是那逝者。而尚存的我们对于自我的生命塑造又该依仗些什么呢？常言个人乃是社会的和历史的存在，而个人的生命诉诸于历史，又该以什么样的姿态和行动去面对呢？在时代赋予的背景之下，个人又该以什么去创造属于自己的和历史的表象之下的意义呢？

文字也好，话语也罢，我所不解的是生命应该处于什么样的层面之上？每一条路都有着各自的悲喜，我选择了自己的道路，虽无义务让旁人有所理解甚或跟随，那所谓的怜悯同情，理想与统一又该以什么样的方式去实现呢？说到底，不过是一个但修己心，自然而然的过程罢了，方法与实现，个人与世界，终究还是一种矛盾的存在，如此无止境的过程若在个人的手上终结，那可不是一种创造，而是毁灭了。

（“与此同时,原始的平等被模糊地带到了人们传统的记忆之中;平等的话语在 等现实消失之后继续苟延残喘地流淌于耳边;处于个人主义顶峰的个体,带着一丝渴望回顾金色的过去,那时因为人们没有什么东西,而更愿意去分享他们所有的。

生活的复杂性(complexity)与适应它的困难,加上在这个成王败寇的斗争中取得成功的困难,使失调的、懦弱的与敏感的灵魂愿意回到想象中田园诗般的过去;每个时代,一部分的人们都会宣扬这种对原始的回归与无力的平等。或许,历史是一个周期的序列,先是分化与发展中不平等的周期,继而是反叛与调平的周期,继而又是重新分化的周期,就如同细胞里面生长与分裂的交替出现。

——«哲学的殿堂»）