修身

《大学》第一章有语曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。”意思是说，上到国家领导人，下至平民老百姓，每个人都应该将修养品性作为学习的根本。假如这个根本被扰乱了，那么无论是家庭、家族还是国家、天下，都不可能治理得好。

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，“格物、致知、诚意、正心”本身也是修身的一部分，修身是为人之根本，本立而道生。

然而，很多人往往忽视了这一点，觉得学习是为了求生存，其实生活得更好只是学习的副产品，学习首先是为了更好的认识自己、修炼自己，而后才能谈及其他。

修身当从格物开始，就是认识研究世界上的万事万物。因此，我们可以看到王阳明龙场悟道，其实刚开始的时候是先跑去“格竹子”，通过格竹子来体验竹子、认识竹子。朱熹那时候的格物致知，物即理，格通一物，即通一理，日格一物，格多了，就万物贯通了。格物致知，通过格通物掌握其中的理，最后大彻大悟。

修身需要致知，就是学习更多的知识。格物是从物质世界去观察、认识、思考、升华，致知则是学习人类几千年传承下来的知识、经验，学习天文地理、数理化学，博览群书，通达古今，这对于修身是必不可少的。

修身必须诚意，就是要真心实意，不能虚情假意。人们最见不得虚伪，虚伪的人骗别人的同时其实也骗了自己，还有什么修身可言？所以，修身必须诚心诚意。

修身还必须正心，就是端正自己的心思。正心则不会有邪念，即使有，也要通过修行让自己的邪念越来越少，最后彻底消灭邪念，这便是一个正心的过程。

孟子曰：“吾善养浩然之气。”圣人如此，而况常人乎？修身养性不是一蹴而就的，而是一个漫长的过程，不必心浮气躁，而是要平心静气，更要养浩然之气。

修身，不在明天，更不在昨天，而是在今天，在当下，在每时每刻，心悬明镜，时时照照自己、检视自己、叩问自己，是否做到物格、知致、意诚、心正？