《心学》23：如何把事物化简为繁
至诚，是心灵的一种态度，是人生的一种境界，是一种没有杂质空灵澄澈的心境融合在一起的。
诚的关键在于格物。就是做每一件事情要注意，把自己的心摆正，尽量带着一种出自内心的爱和享受的心情去做。
实践反思：那么显然是把事物化简为繁的办法就是至诚。就是我们平常经常说的做任何事情唯有热爱可以抵达。
那么还是要静心修心，让我们内心真正的热爱凸显出来，不受杂念干扰。犹如大树，诚心就是根，有了根深其他的一切行动就自然而然发生。与自然而然中，事物就会化繁为简。
相反的，我们也要摒弃自己不喜欢做的，没有必要做的事情，不为面子所累，在生活中勇敢地断舍离，让自己的内心保持宁静。
就是说人到一定的年龄，要在自己的能力范围之内做事，不去苛求自己，顺其自然，顺势而为。即不时对生活的热爱和追求，也不必对自己和他人有过高的期待和苛求。
专注于做喜欢的事情，使心中的种种闲思杂念融于行动，达到物我两忘，心境空明，心无挂碍，自然成长。
今日观校园杏花盛开，有的花瓣早上盛开，傍晚落去，观之并不像原来，为之伤感和动容，依然有一颗喜悦心，为了这一天的绽放，熬过一冬的努力，也赞美它轻轻飘落的洒脱和诗意。自然界的一切，都以它自身的行动告诉你自然的规律和哲理，我们不需要把人生过得过于繁杂，简简单单，做好自己。
24、通达自由的人生境界
水中蕴含着许多智慧，不仅有造化之妙，也包含着安身立世的人生智慧。
溪流一路下山，遇到岩石阻挡时就轻灵地绕身而过，避实就虚，而不是硬碰硬，徒耗气力；碰上土坝当前时，就寻隙而过或积蓄力量到达一定高度时在漫游突围；从高处泻下时，挥洒自如，处变而不惊。
水达到了“道法自然”的境界，教给我们很多知止而后定的大智慧。事过不留，烦恼不存遇挫折举重若轻。
实践和反思：
学习水的智慧，做到超然和洒脱，让精神高贵，灵魂自由。
生活中很多人事的出现都是在考验我们的心智。我们是普通人，做不了什么大事，但是能把小事做好也是非常不容易的。
首先是人际关系的处理，无论在家在外，要有水的智慧，遇到阻挡，绕身而过，避实就虚，不要硬碰硬。
再就是不做超出自己能力之外的事，学会慢慢积蓄力量，无论最终成为小溪流还是成为大海水，都坦然接受，接纳平凡和接纳优秀一样可贵。
比如，这些天来，我无论在家里边还是在学校里边，都有很多琐事需要去处理，有的时候发现静下心来，学会迂回，倒也真的可以左右逢源，得心应手。
人真正要达到自由的境界，不是与世界为敌，在周围树敌，而是在和谐相处的氛围中才可能真正的超然和自在。
《心学》25：
“知止而后有定”要想有一定定力，就要做到知止，既要明了事物的自然规律，如此方能顺其事而为之，不为其事所动。
当我们能以至诚之心对待各种事物时，心态才能平和，才能够容纳各种情绪，使自己的心保持平静，这样才能洞悉解决问题的关键，把握住处理好事情的正确方向。
正心诚意既是一种境界，也是一种功夫。要达到成的境界，调整自己的观念，心态，使其达到非常真诚的状态和与田地自然的运行规律。
做任何事情，假如善于引导自己，与势合一，则可事半功倍。
实践反思：这让我想到了前段时间我学习周易的经历。
当时的时候，我对学习周易并没有起心动念，甚至很排斥。但是，我为二姐不放弃的相劝而感动，每次二姐打电话给我，我都不拒绝她，虽然我并不感兴趣。
后来，二姐再三让我学习，我决定调整心态，借势而为，每天晚上我坚持听课，做笔记，一个月后，二姐让我实践，刚开始的时候，我手忙脚乱，不知道怎么应对客户的着急，我想了很多办法去应对，慢慢地，我发现，最好的办法是心静下来，真诚的和客户沟通，告诉他们，我需要时间，请他们耐心等待，当我的心停止了紧张忙乱后，我开始非常从容，心静下来，智慧就来了，很多客户对我的预测的准确度都很满意，这就是“势”中藏的力量。无论是机缘巧合，还是心静心诚，都是我们需要把握的“势”，心与“势”融合为一，就会爆发力量和潜能。
26：
知行合一的秘密
到达了心灵的极高境界，是没有知而不行的。如果知而不能行，只是没有真正知道而已。
知行的本体在于心。要恢复心灵最本能的反应。比如你看到美好的东西出自本能的就喜欢了。看到美好的东西的过程属于知，喜欢属于行。
如果懂得了这一个秘密，我们就会少去很多纠结。同时我们也能够会引导别人怎样去行动，也就是说让别人心动起来，挖掘他的内驱力。
这个秘密对于指导我们的生活和工作都非常有好处。
比如就拿今天娟姐说我在“知行合一”来说吧。我们很多人喜欢用各种标准来观察和衡量儿媳妇，比如说是不是有礼貌，是不是会做家务等等。那在你的观察下，儿媳妇必然也会觉得很拘谨。虽然你并没有说你在观察她，但是人都是有会有心理感应的，儿媳妇初次来到家里的拘谨，就有可能是将来婆媳关系之间发生隔阂的起因，因为第一次见面的感觉非常重要。那么我们需要做的就是第一次见面就真心喜欢她，比对自己的孩子更加喜欢，不以任何标准去衡量她，她可以到厨房帮帮你的忙，也可以坐在沙发上看电视，相信儿子的眼光，相信她自有她的素养，同时对她客气适度，自然亲切，保持本能和自然的爱，一点也不要挑剔她，这种深深的喜欢，是知，自然而然的愿意去做很多事，就是行。这样的行就没有怨言，同时也不觉得劳累，这就是知行合一。那么知行合一的秘密就是深深地喜欢。
我们知道了这点之后，我们再去教我们的学生，就会明白为什么那么多孩子行动上表现为不学习。因为他从内心里边并不喜欢学习，那么我们需要做的就是激发他的内心，用各种办法激发他影响他，让他去喜欢，这才是真正的知行合一的教育。
心学27，28
首先应当明白自己的目的是什么，为什么要去做它，如果这件事是自己应该且必须做的，就把全部的注意力和焦点集中到它的上面，身心欢畅地去行动多。人和事的过程中，既是一个不断向目标前进的努力过程，也是一个提升自己心境的良机，而人生中最重要的事莫过于让心灵体验到一种真正幸福的境界，这也是一种参透生命，活泼自由的人生境界。
一个人要有一定的境界，把自己的心看成是宇宙天地的一部分，修心养性是自己的分内事，在观点上，有“天人合一”的信心。
实践反思：
那么这一点，对我们已经退休或者将近退休，事业已经走到尽头的人来说，是一个非常大的挑战。我们需要重新定位，我们需要做什么？目的是什么？为什么要做它？
虽然我们是普通人，做不了大事，退休的我们，主要精力最终还是回归家庭。但是，这并意味着要为家庭付出一切而导致失去自我。
尤其是当家庭中有负能量的信息弥漫的时候，我们要学会转化和止损。
与家庭成员是很难做到完全的远离的，我们只能做好自己，积极去影响，那么影响他人就得完善自己，提升自己，无论是自己的言行还是德行，都要在家庭中有威信和威严，同时让他们感觉到你的力量正在带动家庭向阳前行。
首先你要明确你心中的家庭应该是个什么样子，不要过高的设计，也不要过低的设想，我总觉得一个家庭无论贫富，我们首先应该带着它走向更高的境界，有更高的格局和更健康和谐的气氛。我们即便是在家庭中做事情也要明白自己的目的是什么？比如传递爱，比如用行动影响别人，比如创造一种和谐的家庭气氛，即便是做一顿饭，我们也要明白我们是爱家人，所以我们愿意去做，而不是应该去做。愿意做就毫无怨言，就会身心愉悦的去做，而感觉应该做，就会有压力，如果是别人感觉你应该做就会有怨言。在一个家庭中情绪稳定，头脑清醒地去做事，才能在日常生活当中，感觉到自己亲手创造出来的和谐和幸福。
再比如我们带娃，我们也要明白我们的目的是什么，为什么去做？当我们认识到，我们可以用我们的学识和经验让娃健康成长的时候，当我们看到，我们的生命在娃身上延续的时候，到我们看到，家庭的希望在娃身上升起的时候，我们的成就感和愉悦感就会让我们感觉到满满的幸福。
如果条件允许，我们尽可能的还是需要有点梦想的。这个梦想不见得会实现，但是有他在你会觉得我们是有价值的，这个梦想会无形中提升我们的格局，让我们相信，即便是年龄大了，我们的人生也会有无限可能。
每一天我们也需要去大自然里走一走，感受一下自然的力量和规律，体验天地间造化万物的生生不息。让我们的心灵体验到一种真正幸福的境界。
当你的心与天地万物融为一体，那么你就会慢慢的让自己的行事态度符合规律，就会心安理得的去行动，就会达到得心应手的境界。
我们要让自己的心定得下来。要在心中能有意无意的看到将来成功的画面，无论是家庭或者是你的梦想，都可能在你的努力下，真实的创造到现实生活中来。
而这种自信喜悦的感觉会让我们接近“深层的自我”。
感悟：
人生就是一棵树，树根是心，树干是身，树枝是事业，家庭，事业的枝干上又有很多小枝丫，比如晋升，成绩，荣誉，同事，领导等等，家庭的枝干上也有很多小枝，父母，子女，夫妻，姐妹等等，根烂了，树会死，干倒了，树会死，树枝上的任何小分叉都不至于让树死去。但是要想枝繁叶茂，就得根深干固，所以不要本末倒置，过于去纠结其中一个小枝丫出了问题，养好了根，养好了干，那些枝丫就会发芽的。人生没有永远的上坡路，也没有永远的下坡路，每个人走的都是弯弯曲曲的路。从周易角度讲，每个人都有固定的五行属性，十天干十二地支六十甲子，注定每个人都会有时顺境，有时逆境，就是老百姓说的一节一节的。那么顺应天意，顺不得意，逆不失意，不要在自己逆境中比较人家都顺境而自卑，也不要在自己的顺境中比较人家的逆境而自喜。平和的心态过生活，一切都是最好的安排。
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