人若蝼蚁，缥缈须臾，这世上能平静享受大自然馈赠的人，是何其幸运。
都说人对世界了解越多，就痛苦越多，三哥一辈子在乡村生活，一日三餐，一日所思，都离不开土地，索求变得简单，他的幸福感也就来得简单些，说他是隐士，城市人多半会同意，甚至会羡慕，脱离浮华归隐的人，努力复制着与他相似的篱园风景。
被动当一名隐士，违背本意，三哥或更愿意当森林里的一只猴精，最好能有七十二变化，能将山变成他的聚宝盆。
三哥最常去的地方是下井，在高山之巅，村民们的头顶上，那里的一草一木，他都了如指掌。
五月，下井的“红哺鸡竹”笋又要出土了，它是林中另一名隐士。
这竹子的学名很少人在意，倒是隔壁浏阳，在山巅巅上的大围山景区路边，斜订了一块木牌，用炭笔潦草写着“红哺鸡竹实验基地”，那些竹笋，已经被定义为围山特产。乡民们只知道“红壳笋”，关于竹子的身份，无所谓的。
村里前些年引进了大批浙江雷竹，雷竹笋三月就破土而出，要早于“红哺鸡竹”笋两个月，雷竹笋通身红袍，叫它红壳笋名正言顺，下井的竹笋，笋壳其实并没那么红，只如古代女子的素服青衣，衣襟边缘捎带殷红，撩起一抹胭色，笋尾则是一把翠绿流苏，看起来要清丽淡雅得多，村民们将这两种竹笋一并称为“红壳笋”，最多区分时加上个地理身份——下井红壳笋，也就知道指的是哪个了。
百科介绍说，这鸡竹在江苏浙江等平原农村常有栽种，这就更奇怪了，我们这的“红哺鸡竹”，也不知是哪个环节出了问题，偏要成片长在雪线之上，隐居于云端，山下从没发现，人们说山下根本无法种植，远离人间，成荒野之王，这始终没寻到合理解释。
不得不使人质疑，鬼晓得这到底是什么品种的竹子。
我到下井采竹笋，这算第二次。第一次是和父母去，山路被洪水冲刷过，乱石堆积，沟壑纵横，父亲的越野摩托上到一半，力量不够，不堪冒险，只能丢在半路，接下来十几里只能徒步。去倒没什么，陌生而原始的风景，引人入胜，新鲜感下不知不觉就到了竹林，可回来就不一样了，要挑一担上百斤剥了壳的新鲜竹笋，就算父亲拥有莽夫的力气，经过崎岖山路跋涉下来，也累得他够呛，后来他就再也不愿干这“蠢”事。
那个时候，下井视野宽阔，蓝天白云下，阳光明媚，森林色彩缤纷，风景旖旎，或是依偎在父母面前的原因，连野草和密密麻麻缠人的食蚜蝇，都使我觉得那么有趣，一直怀念不已。
时光不可复制，这次约黛黛一起，搭了三哥的四驱越野，再次来到下井，没想到所有一切都变了样。
如果说人世总归荒凉，那总要取决于人的心性与阅历，人心真能达到荒凉境界，或也算得了一些修为。而自然界的荒凉，就没那么多内涵，粗鲁直白，只给人一种强烈冷漠感。
越野车在三哥手上，俨然一辆森林坦克，似乎没有他过不去的坎，在乱石堆积的陡坡上，我能明显感受到四个轮子在各自为战，它们奋力朝四个不同方向挣扎着，三哥牢牢稳住方向，在乱世阵中通行。
一路颠簸，森林幽暗阴森，野草遍地。好不容易到一个路口，密集箭竹，只从路两旁密密压过来，形成一道天然拱顶，穿过去，迎面而来又是黑压压的林子，树杆弯曲着，呈现各种扭曲的姿势，松萝悬挂，苔湿林重，三哥说这就是下井，森林的扩张，让这里完全换了模样。
继续向着深处去，路上满满杂草藤蔓，汽车迎着草趟了过去，高大翠绿的山白菊簇拥在两边，青葱草叶上，湿漉漉泛着光。
我不喜欢潮湿的林，但这么辛苦来一趟，总不能只是来兜风，看到路边开始出现挺拔的青竹，黛黛兴奋喊道：“看到红壳笋了，我要下车。”
三哥一个急刹，将我俩放下，扔给我们每人一个蛇皮袋后，就继续开路探险去了。
竹木没有边界的生长，遮天蔽日，荒野自然面前，我们是那么孤独渺小。
黛黛并不是爱钻林子的人，难为这娇滴滴的女子，遮阳帽，袖套，罩衫，将自己包裹得严严实实，只露出两只眼睛。当我还在思考要如何护她周全，她已转身，直接消失在草丛里，看来是我多虑了。分开行动，我爬上了山坡，她下了山谷。
很快，我完全落进陌生孤独的环境里，说不害怕是假的，林木森森，虽然心知山中并没有威胁生命的猛兽，更不会有什么鬼怪，但惧黑的本能（也说是幽闭恐惧），在这种环境，总不自觉感到毛骨悚然，周边总似藏着无形的诡异的窥视，如影随形压迫着周身神经，心突突跳，小心翼翼查看周边，采每一根竹笋，像做贼般心虚。
林子越走越深，最后勇气实在撑不住，快速朝着黛黛的方向奔回，好在黛黛没走多远，呼喊几句就应了，这才松口气，林子里钻出来一个浑身沾满泥污草屑、裤脚湿哒哒、蓬头垢面的女人，弓着腰，费力驼着半个身高的蛇皮袋，这哪还有半分淑女形象。
我笑得停不住，她嫌弃地看着我，我说：“你这样看起来，真像个捡废品的。”
她看看自己一身，咧嘴一乐道：“不如说像个讨米叫花子。”
采摘的快乐，使她卸下一切重负，彻底放飞自我。当然，我这一身也好不到哪去。
密集的竹林，只无声狂欢，她很快又被竹笋吸引了进去。只看不出这妮子，平时走路都要慢悠悠保持优雅，说话也轻声慢语，到了林子里，竟也是一只猴精，身手矫健，行动敏捷，完全超出我的想象。
她在竹林里又开始大呼小叫：“快来，这里有，哎呀，这里好多……”
我被她勾引着，也入了山谷，也许是选的入林位置不对，总不时要被藤蔓缠着，被伏倒的竹子拦着，被荆棘勾着，时不时身陷囹圄，寸步难行；肥嫩的竹笋，无法抵挡的诱惑，有时要弯腰弓背抬腿做狗爬，有时要上下蹬腿拉长脖子引体向上，想来每一个动作，也不输那瑜伽的难度吧，牵筋动骨，弯腰压腿……呵~谁还不是个“精致”女子，健身运动的本质，结果总归一样。虽然狼狈，疲累中却又无比舒畅，不知不觉，两个小时就过去了。
要是较真的话，其实我也并不是有多喜欢吃竹笋，只是迷恋这份采摘的乐趣，迷恋山野这份宁静，迷恋这野草青青、迷恋这厚重山岚、鸟语花香、与世无争……
三哥一直悄无声息，实在爬不动了，回到路上喝水，这才想起他，黛黛放开喉咙喊道：“三伢子，你死哪去了。”
“哦~在这，”山谷里终于传来他的一声回应，就在我们不远处。
“我们去看看他在干嘛，这家伙鬼鬼祟祟的。”
“要得。”
艰难来到山谷另一边，眼前豁然，开阔地上荒草萋萋，丛丛白檀，开着碎碎白花，像厚重白雪笼在树端，如云如霞，美得晃眼，荒草中清泉泊泊流淌。
三哥从对面树丛中俏皮的探出半个身子，“哦呜”招呼，黛黛笑骂道：“呜你个头，像个野猪精一样，躲那里干嘛呢？”
三哥打着赤脚，淌着水过来，指着周边说：“我看风水啊，这就是下井，原来是一片良田，这海拔以前应该有人家，这里过去，转过山坳，应该还有上井，曾经这里也烟火气盛。”
经这一指点，才发现，荒地确实是有田垄的影子，只是荒草掩埋，田中被野猪无数次翻拱，形成一个个小水潭，阳光下，像打碎的镜子，散落在荒野中。残存的堤坝上，水流冲开一道深沟，乱石嶙峋，流水激荡，人是过不去了，对面山坡林子中，矗立着几块巨石，互相倚靠，隐约藏着三角形洞穴，走近一看，洞内置一石龛，还有点点香签残留在石缝中，黛黛紧跟身后，惊呼一声，就直往后退。
一般水口，安置的都是社公，别的地方社神是指土地公公，是个好神仙，但在我们这里，社公是指元朝鞑靼，来源于民间传说——八月十五杀鞑靼，被暗中杀死的鞑靼也算是枉死鬼，百姓毕竟善良，担心这些恶鬼会作乱地方，为了安抚，就搭了简易神龛，将他们安置封神守水口，逢年过节也简单供奉祭拜。这鞑靼本质邪恶，作了社公，也似乎异常小气，一句话没说好，或者稍有不敬，就容易得罪，就要倒霉，高烧生怪病是轻的，重则发生事故，甚至威胁生命，只有到石龛前虔诚道歉，才能消灾，将不幸归于神祇，也总归是个解决办法。这也间接导致社公在人的印象里，更像个凶煞，令人望而生畏。
客家人就常用“社公社婆”，来形容那些脾气不好，很难相处的人。
看黛黛那么紧张，三哥赶紧过来，一看笑了，道：“别怕，这是石娲娘娘，很多小孩出生算到八字不好，就过继给石娲娘娘，才能帮他镇住灾祸，顺利长大。”
“这么神？那你怎么看出来这是石娲娘娘，而不是社公？”
“因为石娲是上古大神，神龛不会露天放，再说这以前应该也不是水口，而是一口井，你什么时候看到社公安置在石洞里过？”
仔细一想也对，社公可都是守在水口边上，通常在大树下，阴森潮湿，很少向阳。每个地方对神明都有不同理解，在这荒蛮之地，能见到这人文遗迹，周边的森林，也不再似来时那般冰冷阴森，一切都变得可亲，毕竟，这里也曾是人类的家园。
坐在荒草中，晒着暖暖太阳，将采好的竹笋去壳，空气清新，视觉纯净，昔日那种感觉又回来了，我熟悉的浪漫的干净的林。我挫败的灵魂，总能被大自然轻易治愈，哪怕是一阵风、一缕阳光、一丝花香、一声鸟鸣、一斜虬枝，只要一个瞬间，均可。
我承认，我有些许隐士精神，和三哥不一样，我是主动的向往。我的隐士心是流动的，不拘泥于形式，我贴近泥土，我向往大地，篱笆只是一道美丽风景，森林的原生态，可寄存更多奇妙幻想。
我将大多数时间，用在了与静默交往。
红哺鸡竹和我有相似的默契，这点，不能说给黛黛听。
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