十四、乐悬制度
中国的礼乐制度诞生于龙山文化时期的陶寺遗址，这里的王级大墓出土土鼓、特磬qìng、鼍tuó鼓，以成套的乐器作为陪葬，已经形成一定的规制。
乐悬制度是西周礼乐制度的核心内容之一，乐悬是指必须悬挂起来才能演奏的钟磬qìng类大型编悬乐器。
乐悬制度起源于龙山时期，陶寺铜铃、特磬开启了“金石之声”的时代，到商代晚期，以编铙náo和磬为主要乐器，已形成雏形，到西周晚期，以编甬yǒng钟和编磬为基本配置，严格等级化的乐悬制度成熟。
西周晚期成熟的乐悬制度表现为：
1、用器制度
使用编甬yǒng钟、镈bó钟、编磬，单用或合用。
2、摆列制度
《周礼∙春官》记载：“正乐悬之位，王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬。”意思是王的乐器摆列于四面，诸侯级别摆列东北西三面，卿大夫摆列东西两面，士摆放在东面或者阶间。
实际的考古发现证明，西周的诸侯应该与卿大夫同级，都是判悬。或许比卿大夫级别更高的三公可以享受轩悬。
3、音列制度
五音为“宫商角jué徵zhǐ羽”，《周礼∙春官∙大司乐》中不记载“商”音，郑玄注解说，祭祀崇尚柔和，所以不用坚刚的“商”音。周人不用商音，可能是周公制礼作乐时做的规定，在考古中也得到证实，西周的编钟一般没有“商”音，到了春秋时期，礼崩乐坏，“商”音在编钟中就大量使用了。
山西太原赵卿墓出土的乐器有19件编镈，可分为两组，音乐性能极佳，加上13件编磬，学者认为是三面围放的“轩悬”之礼。
大河流金展厅展出的书钟
春秋晚期 山西襄汾县陶寺北墓地M3011出土
现藏：山西博物院，山西青铜博物馆
共16件甬钟，其中3件被盗，后被公安机关追回。钟上有刻铭，铭文内容有“卫侯之孙，申子之子书……”，这是一套卫国的编钟，铸造于春秋晚期。
卫国是西周初年建立的诸侯国，第一代国君是周文王的第九子康叔封，地理位置在河南鹤壁市一带，虽然国小势弱，却是周代诸侯国存在最长的国家，一直到秦二世时期才灭亡。
《左传》中记载，632B.C.，晋文公重耳城濮之战后在践土会盟，卫国参与，与晋国结盟，此后到晋定公九年（503B.C.），卫国叛晋，书钟可能是在此期间流入晋国。
陶寺北M3011为春秋晚期约500B.C.~475B.C.时的墓葬，墓主人陪葬列鼎两套，每套5件，还出土了镈钟一套13件和一件建鼓座，身份至少是手握重权的卿大夫。
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