我是唐斬，一个梦想以文字为业的读书人，这是我的第 309 篇个人原创，欢迎关注。
最近在重看几年前的热剧，《长安十二时辰》。三年前我生平第一次为它开通视频网站会员，今天再次为它续费，并多次向朋友们推荐，显然是真爱无疑了。
这几年我已经很少追剧，不管是国产剧还是国外剧，不管是粗制滥造还是制作精良，都几乎不看了。以前看多了国剧的不接地气，这些年兴趣发生转移，于是减少了接触。想当年学生时代还自诩为热爱电影的文艺青年，刚出来工作时还兴致勃勃地追着每年的热剧，现在想起来都觉得恍如隔世。
之所以重看，是因为最近有闲，而我又暂时没找到别的新鲜爱好，于是就把以前的好剧拿出来重温一遍。何况像《长安》这样制作精良的剧作，本来就值得反复观看的。无论是剧本、演员、表演，还是服装、化妆、道具，甚至音乐、灯光、舞美，处处可见创作团队的用心。多方的共同努力，最终才为观众呈现出这部远销海外的上乘之作。印象最深的就是剧中的插曲，歌词全部来自唐诗（大多是李白的名作），一边看时我一边在想，跟唐朝人的流行歌曲比起来，今天我们传唱大街小巷的那些歌曲，可真是完全不值一提了。正是因为太好看，最后我甚至把原著小说找来读了一遍，重温了马伯庸笔下的盛世唐朝。
除此之外，还有一个我新近才意识到的原因，那就是隐隐藏在我内心深处的“盛唐情结”。按照《易中天中华史》的说法，“安史之乱”是总共2000多年的中华帝国帝制时代由盛转衰的转折点。在那之前，帝国的雄心是征服向外的；从那以后，帝国开始停下扩张的脚步，眼光和思维都逐渐回收，文化和民族性格也由此开始内缩。于我而言，我始终想要真真切切地了解，我们为何时至今日都依然被称作“唐人”？当时作为“世界之都”的长安，究竟是怎样一派繁盛气象，怎样一番万国来朝？当时的人们到底怎么吃饭穿衣？怎么居住行走？杨玉环到底怎样的艳，李太白又是怎样的狂？如果真有时光机可以穿越，我最想去的目的地一定就是盛世长安。
记得看第一遍的时候，当时我最大的疑问就是：死囚张小敬为什么一定要拯救长安呢？当朝廷各方势力还在争权夺利窝里斗时，他在单枪匹马地跟反派周旋搏命；当他早就看清楚当朝者的荒淫奢靡时，他却仍要以一己之力力挽狂澜。我曾一度为此感到费解：非要拿命去逞英雄吗？
后来读完原著小说才明白，他其实根本不在乎朝廷里狗咬狗的明争暗斗，谁得势谁掌权他全然无感，也不屑于为达官显贵们卖命，更不用说高官厚禄了。他真正在意的是“那些微不足道的过着习以为常生活的普通人”，那些蝼蚁，那些草民，那些在统治阶级眼里命如草芥的黎民，他要死命守护的正是这些人生活其中的长安。高高在上的当权者一口一个“为了百姓”不过是巩固皇权的借口，他这种明明可以事不关己却硬要当仁不让的行为，才是真正的普度众生。
看剧时我还产生了一个联想，假如我是他，我会选择和他一样的做法吗？我会为了那些与我素不想干的芸芸众生豁出性命吗？要知道那时我可是个深陷牢狱永不可赦的死囚，一早被告知就算办成了此案也免不了一死，再过几个月就要被砍头的罪人。平心而论，我觉得我恐怕做不到。
张小敬并不想当英雄，也并非为了功名前程，不管是当初从军，还是现在守城，他都把自己当成一个恪尽职守的守护者。即使当权派对他处处提防，即使戴着“办成了无功，办砸了有过”的沉重枷锁，他依然选择不退。对于那些能够做到我力所不能及的事情的人，我向来只有敬佩；对于那些自身都难保却还心怀众生的人，我也只有拜服。你们大仁大义大智大勇，兄弟敬仰万分，但真的学不来、做不到。
我们这些蝼蚁草芥，能够侥幸在时代和世事的惊涛骇浪中全身而退已经要竭尽全力了，哪里还敢心存什么凭一己之力解救苍生的念头。不想做，也做不了。因此如果我是张小敬，最大的可能就是带着最亲近的人溜之大吉，至于保护苍生解民倒悬的重任，就留给那些在身在其位当谋其政，庙堂之上的衮衮诸公吧。
幸好如今也不是千年前的时代了，一城的安危系于一人之身。如果真要穿越回去，让我看一眼盛世长安是可以的，小住几天也无妨，就当短期旅游，真让我长久生活在唐朝就算了。这点我非常清楚，不像那些天天叫嚷着古代多好多好的“崇古派”，他们脑子不好使，还特别爱幻想，你真把他们送回去，保证不出一个星期就都要哭着喊着要回来了。跟今天四海升平的时代比起来，长安的十二时辰再好，甚至历史上的任何盛世王朝，其实都不值一提。
这是我们最大的幸运。
《如是我闻》
长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
——李白
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