《中医医理浅说》（7.2）
卷一 君相二火解（2）
“其中尤有至要者，有阴气上腾而真火不与之上腾者，有阴气上腾而真火即与之上腾者，此处便要留心。”“凡见阴气上腾诸症，不必延至脱时而始用回阳，务见机于早，即以回阳镇纳诸方投之，万不致酿成脱症之候矣。”
阴气上逆，阴盛阳衰，以至于脱阳（坎中之阳），应及时回阳镇纳。“阳欲脱者，补阴以留之。”
“亦有阳气下趋而君火未与之下趋者，有阳气下趋而君火即与之下趋者，此际不可玩忽。”“凡见阳气下趋诸症，不必定要见以上病情，而始用逆挽，务审机于先，即以逆挽益气之法救之，自可免脱症之祸矣。”
阳气下趋，阳盛阴衰，以至于脱阴（离中之阴），应及时逆挽益气。“阴欲脱者，补阳以挽之。”
“盖从下而竭于上者，为脱阳；从上而竭于下者，为脱阴。阳欲脱者，补阴以留之，如独参汤是也。阴欲脱者，补阳以挽之，如回阳饮是也。亦有阳欲脱者，不必养阴，阴盛而阳即灭。阴欲脱者，不必补阳，阳旺而阴立消。此皆阴阳之变也。”
脱阳从上。脱阳有阴盛阳衰，也有阴盛格阳，前者“阳欲脱者，补阴以留之”，后者“阳欲脱者，不必养阴，阴盛而阳即灭。”
脱阴从下。脱阴有阳盛阴衰，也有阳盛格阴，前者“阴欲脱者，补阳以挽之”，后者“阴欲脱者，不必补阳，阳旺而阴立消。”
人体阴阳二字简单，而其内涵复杂，辨证容易出错，产生误诊误治的结果。（黄岐之）
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