虽然你不一定能改变他人对你不恰当的对待，但即便阻止不了，你还是需要去表达。表达你的立场，抒发你的情绪，让你的感受，理直气壮地呈现出来。
当对方讲出：“对于一个像我这样的人，你还能期望些什么呢”时，我们最应该回答的是：“我不期望你做任何事。问题是，你对于自己有什么期望？”如果一个人是无力给予爱的，我们就无法只是要求ta对我们付出爱，而更应该去提醒ta审视自我。——Berne
影响力的六大原则之一是互惠，需要回报是人之常情。因此“没事儿，不用谢，别客气，咱俩谁跟谁啊”这样的假客气就可以换成：“我知道如果是你，也会为我做同样的事”，这就为你下一次求对方办事做了铺垫。——罗伯特·西奥迪尼《影响力：说服的心理》
求一次不行求两次：斯坦福大学的一项研究表明，人们更有可能在第一次说“No”后，第二次说“Yes”。因为已经说过“No”一次了，如果再说第二次，可能会有负罪感。为了避免让自己不舒服，对方很可能在你求他第二次的时候说“Yes”。当然，这个第二次一定要换一个理由或者换一个需求。
失去信念和依靠后，如何生活？从物质的舒适中寻求安慰，从情爱的温暖中获得治愈，都是逃避。当接受了苦难和悲观是生活常态的设定后，就会明白，失去的意义，在于从失去本身吸收力量，获得内心平静的机会。能从失去中获得，失去才不只是失去；面对失去选择逃避，便永远无法自洽地活着。 从谷底往上看，每一步都只会更好，但是这个过程中，如何诚实地面对自己的贪婪、焦虑、虚荣、妒忌，才是最难的。安身立命，要从了解自己，并与自己妥协开始。——谢熊猫君
人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得无所谓失去，只是经过而已；亦无所谓失败，只是经验而已。
这时他意识到是该离开的时候了，以前也想过离开，许多次，总有不情愿或不甘心。而今像诗里说的，彼此甘心无后期。像诗里说的，随着别离，我们的世界便分为两个，身边感到冷，眼前忽然辽阔。
人们用怀旧来应对迷茫。
欲望满足的瞬间，即是偿还的时刻。
多少次你们沉浮于我的梦境 / 如今你们驶入我的清醒 / 也就是我更深的梦境 ——纪伯伦
深入研读经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实。西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独，这一孤独的最终形式是一个人和自己死亡的相遇。——哈罗德·布鲁姆《西方正典》
为什么要读经典？答案或许有很多个，但至少有一点是肯定的——书读到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂，因而成为更好的人。
当今是个矛盾的时代，想把人变成机器，又想把机器变成人。
世道如何，是看自己如何处世吧——《非自然死亡》
你先知道自己为什么会没钱吗？你没钱，是因为你不是发自内心的热爱钱，钱这种东西，是不会屈从于这种不专一的人的。
你眼前的我是红尘万丈，我眼里的你是化外一方。若你跳得出去，且安心做你的和尚，我只记取你当初的模样，白衣胜雪，才冠三梁。若跳不出，请和我于红尘里相爱一场，醉笑陪君三万场，不诉离殇。
我说女孩子呀，各有各的漂亮法。有的眉目清冷，像是一整季的雪水都融在了他的眼睛里。有的酒窝甜蜜，她笑一笑漫山遍野的风声都要消息。有的天生绵软，你朝她挨过去，想碰着了一团云。有的发汗时竟能生出浅浅的香气，散在天地间顿觉云销雨霁。如何不漂亮呢？她若是瘦，你便看她伸懒腰时优雅得像天鹅伸颈。她若丰盈，你便看她日光底下肌肤亮起时有多绮丽。她若生斑，你便赞她漂亮得发光上帝这才在她的眼角鼻翼投下了淡淡的影。她若不高，你便赞她小小只多秀气刚刚好搂在怀里。你瞧，女孩子生来就漂亮得不讲道理~
小龙虾是最好的社交食物，因为你玩不了手机。
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