（一）
这张照片由杭州之江大学校长、美国人费佩德拍摄于1928年，是蒋介石在杭州灵隐寺与太虚大师和新任灵隐寺方丈却非法师的合影照。这张照片的故事是这样的：
在中山舰事件中，由于随舰侍护40余日而取得孙中山信任和器重的蒋介石，被任命为黄埔军校校长并不断得到重用。北伐胜利之后，手握军权的他野心极度膨胀，甚至想迁都南京，把政府控制在自己的地盘，引起了国民党和国民政府内的不满和警惕，并在1927年取消了他的国民党中常会主席和军人部长的职务。随后他在南京另立政府，并继续北伐，结果失利而丢了徐州，在各方压力下，被迫于8月12日下野从上海回到老家奉化。
蒋介石是8月中旬回到老家的，到9月的时候，由上海市长黄郛（字膺白）牵线，蒋电邀太虚大师游奉化雪窦寺。黄郛当年刚任上海市长，因为护持寺庙和办佛教学校的事多次与大师商洽，非常欣赏大师的志向，所以才会在蒋介石下野失意的时候向他推荐大师。
此次见面，是太虚大师人生中第一次与蒋介石的交集，这对他毕生所从事的佛教改革事业影响深远。时值中秋，大师在溪口文昌阁与蒋介石吟诗赏月，有“千古相知有明月，一生难忘是中秋”的诗句，并为蒋氏夫妇等讲《心经》。太虚大师还以《和玉皇（即灵隐寺却非）禅友赠蒋总司令归隐原韵》相赠：
党国安危系，青山未是归。
出曾惊鬼侮，退岂贻人讥！
此日藏云豹，他年缚海豨。
大雄能大忍，莫使素心违。
所以这一次相见，大师是在灵隐寺监院却非法师的陪同下去的。因为此次相见，还将当时传得沸沸扬扬的浙江省政府驱僧占寺的计划消弥于无形。蒋介石还邀请大师一起去日本研究阳明学和佛学。10月份，蒋出访日本，会见了日本首相并获得支持，年底回国后又与宋美龄结婚，与宋子文、孔祥熙等大资产阶级联姻，势力豁然强大，迅速在1928年元旦后（农历一九二七年春节前夕）重新当上了国民革命军总司令。过了春节之后，蒋到杭州灵隐寺游览，与大师、却非法师拍了合影照以为纪念。这张照片流传很广，但部分版本剪去了却非法师，只留下了蒋介石与太虚大师。对此这件事，印顺法师在1948年时还在灵隐寺见过这张照片，确是三人合影的。此次灵隐见面后，蒋介石联合冯玉祥、阎锡山、李宗仁等百万大军，迅速打败了奉系张作霖，结束了北洋军阀的统治，正式建立起了国民党对中国的统治，这已经是题外话了。
（二）
这张照片由杭州之江大学校长、美国人费佩德拍摄于1930年，是太虚大师在灵隐寺接待挪威信义会牧师艾香德的合影照片。
艾香德是挪威人，在清末民初的1903年，受外邦传教会的派遣来中国传教，最早的目标是湖南，当地有沩仰宗祖庭密印寺等许多佛教寺庙，他试图向僧人们传播基督教的“福音”，但却屡屡碰壁，于是他开始学习和了解中国佛教，以便对症下药地传教，却因此对佛教产生了浓厚的兴趣。这还真给他琢磨出了一些门道，他主张基督教要中国化，融入中国传统文化，比如穿僧人衣服、引入佛教仪轨等等，他在南京创办的“景风山基督教丛林”、在香港创立的“道风山基督教丛林”以及在杭州创立的“天风山基督教丛林”，这丛林二字，即来源于佛教寺庙的称呼。之后他辗转到信义会神学院任教，并开始研究中国佛教，写出了大量介绍中国佛教的文章和书籍。
1924年，太虚大师在庐山发起“世界佛教联合会”，有日本法相宗长佐伯定胤、帝大教授木村泰贤以及来自英国、德国、芬兰、法国等自称为佛教徒的人参加，艾香德就是其中之一，他还代表他的国家在会上发言，这是他与太虚大师的初次会面，之后二人成了好朋友。
1930年5月，太虚大师路过杭州，在灵隐寺小住十日，为圆寂于二月的前灵隐寺方丈慧明法师（继任方丈是监院却非法师）作“灵隐寺慧明照和尚行述”。就在这短暂的几天里，已经把南京“景风山基督教丛林”迁到上海的艾香德，闻讯前来灵隐寺访太虚大师，由之江大学校长、美国人费佩德给二人拍了一张合影照片，随后艾香德还与灵隐寺全体僧人一起合影留念。此次会面后，出于对当时中国大陆社会政治局势的担忧，艾香德再次把自己的工作由上海迁到香港，创办了“道风山基督教丛林”。
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