道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，亦我而教人。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
解：道生一，一生二，二生三，三生万物。
全句为，道的运行产生“易”，指导着事物的变化发展。事物要变化发展，就会产生阴阳两面，阴阳相生相克，产生天地人，而万物的生生不息，就在这天地人的位次下，找到万物各自的位次。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
全句为，万物以阴为依托，以阳气为生发。虚无的气，是调和阴阳，虽然阴阳相生相克但是能安然相处的原因。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
全句为，人们所厌恶的，就是像孤，寡，不谷这种收到灾害和灾难的场景，但是君王和皇族都用这来称呼自己。
故物或损之而益，或益之而损。
所以说，事物有那种，你贬损它，反而对他有益，加强它反而会有害的情况。
人之所教，亦我而教人。
全句为，对人的教化和建立国家机构对人进行管理，正是在自我实践有效的基础上，再去教化别人和建立国家机构对人进行管理。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
全句为，蛮横强暴的人，不会固守道而指导自己的实践，我会把自己实践道得到的答案，来作为教化别人和建立国家机构对人进行管理的基础理论。
全句为，管理人要从人的本质出发，放低姿态，才能得到好的结果。蛮横解决不了问题。
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