共鉴即喆

共鉴即喆

在智能化浪潮中，中国社会要全面进步，离不开四元共鉴：产、学、研、管。

产一经济普利

学一文化普惠

研一教育普精

管一政治普义

四个方面的互联统一，就是人机协同的智能化：机算智能与人体智能同步发展。

智能社会需要高协同性，才可能自如应对各种层出不穷的矛盾和冲突。计算机智能的单向突破，挑战的是东、西方人类社会的既往秩序。一不小心，就会把人不当人看，而这居然是科学的! 这就是西科的问题所在，也是喆科力图要解决的矛盾。

高协同性，就是幻方原理的体现。

幻方可以作为社会科学的数理模型。幻方共和，奇阶核心为一，一即是中，以中御变，就是推演天元。隅阶中心，是离散的，也不至于太散，所以属于泛中心概念。奇阶模式利于政务，偶阶模式利于学术。

幻方共和，可以作为理解喆学的一个切入点。

口口变八，是形态上的“共-喆”拓分。++--对口输出，知变应变调度函数，喆学的妙用即浮现于此。

中，在喆矩里面，合则为一，开系四方。四面既成，六合立生。

易数之变，道本无极。苟知其法，卦何止八，何止十六，何止六十四，何止二百五十六。数化其物，物有其灵，人有其机。物有其灵，幻生类人。人有其机，真成人类。

喆学，是关于生命观的学问，是对象化解析与解决问题的认知体系。

树立正确的生命观，科学才会找到它正确的发展方向，文明才会有其回归生命的时代升华。

对象化交流信息，才可能形成别开生面的交互过程，而不是用所谓的标准答案或者标准态度，去生产一个标准结果。

对口输出无常法，一字便通古今联。

共鉴即喆

每个人就是自己的标准！如此，方为当体即真。而大家在一起，总要形成共同认可的标准，这样才能形成个体间的协作。

于是就存在个体权益的让度，但每个人的权益不能归零! 而应该在整体均衡中，得到适当赋值。这就是社会主义的喆科解，个体与集体，是数学上的集合关系，而不是二元对立的矛盾关系！个体与集体互联统一、依存共利，这样的人际结构，就是社会-共产制。

对待社会上的坏人坏事，一个人的力量永远管不完。恶人自有恶人磨，不是所有的坏人都是你的菜。要善于走统一战线，才可能斗倒当代最大的坏蛋：邪恶共济资本。

何新先生揭露了这个惊天秘密，开始我也不信，但越来越多的证据表明，防人之心不可无。2013年1月1号，有一本书在我国境内出版：《目标中国  华盛顿的屠龙战略》，建议所有中国人，都要了解一下。如果你不知道自己的敌人在哪里，你也不可能躲得过他的明枪暗箭！不要用天使的心，去感化魔鬼。魔鬼最怕的是魔鬼同类，用魔鬼的手段，以眼还眼，他们才会变成儒雅的绅士！

中国社会之所以出问题，而且问题层出不穷，就是没有搞清楚我们进行的是社建还是资建？并且很多人很长一段时间是在主张补爱资课，他们不仅在补课，而且在一路狂奔，扑向爱资的“天堂〞。

真正应该补课的内容，是经典马克思主义，和原典东方文化！经典马克思主义，和原典东方文化的当代组合，是中国式现代化绕不开的路径。

组合法，是喆学的基本方法。同样是石墨，组合方式不同，功能天差地别。

人民就是江山，江山就是人民。这是社会主义中国的时代强音!

关于什么是社会主义？是有必要重新思考的。模糊社、资界限，结果会导向对社会主义的彻底否定，前苏联就是教训。模糊的目的就动机不纯，你都不知道社会主义是什么，怎么搞社会主义建设？那不是瞎搞和胡搞？盲人骑瞎马，夜半临深渊，再不开“天眼”，没救了。

这就好比，三阶幻方求和。一不当一用，二不当二用……以至九不当九用，还玩个啥？

在数学上，1等于1且仅等于1，是大家普遍都能接受的玩法。可是在社会领域，这样玩就傻了，因为你的底线根本不是人家的底线。所以单纯具有西式理科思维，往往就不知道社会究竟发生了什么事儿？而若有易经的思维，就知道，什么事情可能会发生什么变化？至少会把各种不同的可能性，大体先推一遍。

这样思想上的执着，相对就会轻得多，应对的方式，从而也就会灵活得多。

人家玩阴的，你就可以在适当的相位上，点一盏灯。人家公然不要脸，那就把他十倍、百倍放大，然后看他是什么反应。这就是毛教员对付蒋某的策略。

现在很多人都喜欢玩游戏。其实人一辈子，就是游戏而已。不会玩游戏的人，根本适应不了未来世界。游戏都有游戏规则，大家都共同认可，那么就共同遵守，一款游戏才能够玩下去。你制定了规则，自己随便破坏，而别人必须遵守。对不起，这样的游戏你自己玩，人家玩别的游戏去了。

没有谁，一辈子只应该玩一款游戏，这是没道理的。大家都玩得开心，才是游戏的宗旨。

对哲学，一分为二，取其精华，弃其糟粕，就是喆学。

对科学，一分为二，取其精华，弃其糟粕，也是喆学。

对神学，一分为二，取其精华，弃其糟粕，也是喆学。

总之，对东、西方学术，都一分为二，取其精华，弃其糟粕，就是喆学。

当然取、舍之际，效果怎么样？要进行人际喆矩验证。不是我认为好就好，这有一个长期校验过程。

围绕喆学，第1阶段，至少要有8个人，认为有发展空间，那么“幻和〞就求出来了。第1个阶段，确定8个发展方向也很重要。不过也能直接跳过这个阶段，用4×4的方式，而不是4×2的方式，进行拓展。

按儒家学统，分经、史、子、集四部，就形成4×4的分科体系。集部摄纳科学，不排外，只排伪。去伪存真，才能集证大成。

周鸿袆否定我对阿法元和阿法狗的看法，是因为他看到的只是计算机，我看到的是人和计算机的关系，根本不是一个视角，没有可比性。

人很容易被专业思维锁定心智，从无例外。这就是西科的弊端。而进入喆学领域，当代还没有多少人，所以我们进入的是无人区，在这个领域开疆拓土，门外汉，根本使不上劲儿。

慈天元

2022.11.18